马太福音又记载，当施洗约翰的门徒来问耶稣，他究竟是不是弥赛亚，如果是，就请提出证明。
耶稣回答说：“你们去把所听见、所看见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”
（十一4－5）那枯干的手得着医治后，持反对立场的法利赛人计划如何除掉耶稣，圣经却记着说：“有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了。”
（十二15）以后，群众又追随他到旷野，“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人”（十四14）。
更进一步地，人们“就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子，摸着的人就都好了”（十四35－36）。
圣经又记载，群众中有许多病人，只要“放在他脚前”，他就治好了他们，马太又继续说：“甚至众人都希奇；因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。”
（十五30－31）最后，他来到约但河外，“有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了”（十九2）。
除了这些耶稣亲手所行的医治外，经上有许多其它的记载也可以加进去的。
这些医治，不仅为耶稣在世时的大能提供证明，此外，他的慈爱善工还产生了连续性的果效，他所彰显的救赎能力，把人的灵魂和身体从罪的辖制下拯救出来。
是的，这的确是神的目的。
主耶稣如果以担当我们的罪作为整个救赎的一部份；如果医治病人“是要应验先知以赛亚的话”；如果他的救主心怀永远充满怜悯和仁爱，我们就可以确信“垂听信心的祈祷而行医治”，在今天仍是他的旨意。