耶稣基督在医治病人的时候,自如地使用按手。在 马可福音6章,我们看到,这是主耶稣在他的家乡拿撒 勒:
耶稣就在那里不得行什么异能,不过按手在几个病人 身上,治好他们。
请留意,这是发生在主耶稣基督——神的儿子身上 的事。这里没有说他在拿撒勒不想行异能,经文说他 不能行异能。这样看来,当其他什么都不能做的时 候,似乎按手还能起一些作用!当时这几个病人是被 耶稣按手治好的。
在马太福音8:15记载了又一个耶稣按手的例子。圣 经说耶稣进了彼得的家,他发现彼得的岳母害热病。“耶稣把她的手一摸,热就退了。她就起来服待耶 稣。”
马可福音8:22-25他们来到伯赛大,有人带一个瞎子来,求耶稣摸他。
耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐涶沫在他眼睛上,按手在他身上,问他说:“你看见什么了?”他就抬头一看,说:“我看见人了,他们好象树木,并且行走。”随后又按手在他眼睛上,他定睛一看,就复了原,样都看得清楚了。
赞美主,这瞎子是被耶稣按手治好的。有人会说,“耶稣为这瞎子祷告了两次。” 我根本就不知道耶稣是 否为他祷告过,因为圣经里没有提他祷告了。圣经说 的是耶稣为瞎子按手两次!所以按照圣经,必要的 话,我们可以再次为病人按手。你看,知道耶稣在什 么场合做了什么是很重要的,然后我们就会知道,我 们该做什么了。
马可福音7:32,33,35 32有人带着一个耳聋舌结的来见耶稣,求他按手在身上。33耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐涶沫抹他的舌头,35他的耳朵就开了,舌结也解了,说话也清楚了。
以上的两个例子中,请注意那些带瞎子和耳聋的到 耶稣面前来的人。这些人,连同病人自己,他们都相 信按手——他们得到了按手的功效。
如果你希望按手对你起作用,你必须相信它。你 看,如果没有信心,按手只不过是一种仪式而已,不 会带来任何功效。
在医治耳聋的人这件事上,圣经没有说带他来的人 请求耶稣医治他,尽管我们可以推论他应该是这个意 思。圣经只是说,带他来的人请求耶稣给耳聋的人按 手。
马可福音5:22-23有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,再三地求他说:“我的小女儿快要死了,求你去按手在 她身上,使她痊愈,得以活了。”
睚鲁相信按手。他没有说,“求你去为她祷告。”他甚至也没有说,“求你去医治她”。他只说,“求你去按 手在她身上使她痊愈。”
圣经说,当耶稣到睚鲁家之前,他女儿已经死了。但第41节说,“就拉着孩子的手...”换言之,耶稣触摸 了她。他用手去拉她。她就从死里复活,并且痊愈 了。
所以,耶稣为病人按手——而且他肯定劝诫信徒也 要为病人按手。在马可福音16:18耶稣说,“手按病 人,病人就必好了。”
是谁为病人按手呢?不,不是传道人。答案在第15节,耶稣宣告说,“你们要往普天下传福音给万民 听...”信的人必有神迹会随着,其中之一就是信徒“手 按病人,病人就必好了”。
人们仍然在传讲悔改和水洗。信主的人都不会反 对。但是为什么不传讲大使命的全部内容呢?为什么
只传讲其中一部分呢?为什么不传讲按手呢?按手也 是信徒领受的大使命的其中一部分!
显然,门徒们对耶稣的话非常认真。在使徒行传5:12说:“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事...”通 过门徒的手!
保罗也使用按手。在使徒行传28:8-9,我们知道保 罗他们的船遇险之后到了一个岛上。当时岛长的父亲 生病,所以“保罗去为他祷告,按手在他身上,治好了 他。” 保罗按手在他身上治好了他。
之后圣经告诉我们,岛上的人带了其他病人都来到 保罗面前,保罗就治好了他们。很明显保罗是用按手 来服事他们的。
使徒行传19:11-12神藉保罗的手行了些非常的奇事;甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙,放在病人身上, 病就退了,连恶鬼也出去了。
从这里可以看到,被保罗按过手的手巾,放在病人身上,不单是病人得了医治,连鬼也被赶了出去。
当我们说被膏抹过的毛巾,不是指手巾被油涂抹。这些手巾是被能力膏抹,保罗也是被同样的能力所膏 抹。
“神藉保罗的手行了些非常的奇事。” 保罗按手在手 巾上。神使用人的手,神通过人的手去作工。
有些人会说,“这些事是使徒时代的使徒才能做到, 但这不是给今天的我们。”
我想,现如今,智慧人应该能够识破这个老掉牙的 谎言了吧。耶稣没有说这些神迹只跟随着使徒。如果 说今天我们不能再为病人按手了,就是在说,基督最 基础教义的其中一条已经被废除了。
如果按手之礼已经被废除了的话,那么没有一个智 慧人还会去相信悔改的教义了。
但是我不会从基督教义中去除任何一条。我相信基 督教义的全部。我是基督的追随者。我坚守基督教义 一直到底。而其中一个教义就是按手。