《屬靈爭戰策略》音频第四章蟒蛇的危险挤压

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往期回顾：

第一章敌基督之灵的反对恩膏议程

第二章耶洗别的致命一击

第三章鳄鱼的扭曲谎言

《属灵争战策略》第四章

第四章蟒蛇的危险挤压

我曾经开玩笑说我是住在一个压力锅里，不是在灵恩杂志的截稿期限的压力让我的灵魂不堪重负，而是一个大能的执政者，正在攻击我的身体。我不想祷告，我也不想敬拜。而且诚实的讲，我也不觉得一切会改变。我并没有立刻把牠分辨出来，但是巨蟒的灵把牠自己缠绕在我身上，把我想要做事的各样动力，都要挤得消灭了。

我唯一想做的一件事，就是在窝在我最喜欢的毯子里逃避这个世界。当然这正是那个蟒蛇的灵，或者任何这一类的灵，想让我们在战斗激烈时去做的。我敦促你明白这个原则：如果你在激烈伏击战当中放下你大能武器——敌人决不会同意休战。如果你一直反复思考你的情绪和攻击你思绪的幻想，就是允许敌人给你的生命带来毁坏。你必须现在就在你的心里定意，任何时候都要穿戴你的军装。

我是学了这个惨痛的教训。蟒蛇的灵在当今世界很多国家都很活跃，但这个执政者在有的地区比别的地区更强。并且可悲的是，牠在掐住我居住区域的脖子。没有人警告过我，也没有人教导我。当我亲自遭遇到牠的吊刑架——牠试着想把我从我的位置上扔下去，我才发现了这个糟糕透顶的魔鬼。只有当牠缠着我要报复的时候，关于这个邪恶的属灵害虫的启示才被激发出来，我必须从牠死亡手里突围出来。

蟒蛇的灵是在很多属灵战士的瞄准器上的，关于这个魔鬼操作的实际启示，近年来也有很多浮出表面。但是，仍然有很多人不知道这个敌人的诡计。蟒蛇攻击的症状可能包括疲乏、对敬拜和祷告失去热情，或者是感到有压力、力不能支、无助、甚至是无望。这些症状的严重程度，取决于这个无宗教的爬行动物缠绕着你有多久时间，和牠对你的魂加了多大的压力。

“蟒蛇专门攻击一件事，就是：呼吸（气息）。牠慢慢地把身体绕在受害者上面，然后一点一点地开始把生命挤出去。当牠缠得越来越紧，牠使猎物呼吸困难并窒息，直到猎物肺里的空气完全被挤出来”。Jentezen Franklin在他的书，“蟒蛇的灵”里写到：“你是不是觉得你失去了对主、对神的话、对祷告、对赞美的热情？不要把它当作是一个灵里的下沉避而不谈。要明白这是敌人蟒蛇的策略。你是不是在你的家中、你的婚姻、你的家庭、你的财务、你的工作，面临一个接着一个的争战，一个接着一个的问题？要开始认出这是蟒蛇的工作。”

什么是蟒蛇的灵

作为圣经里仅有的几个命名的灵之一，蟒蛇的灵是一个缠绕的灵，是要把生命的气息（圣灵）挤掉，切断你连到神的生命线（祷告）。为了完成它这个致命的议程，这个邪灵会提醒你过去的伤痕，用不敬虔的影响来环绕你，试着引诱你在神的道上妥协，或只用环境来拦阻你，把你里面的气息挤出去。

蟒蛇执政者在使徒行传十六章16节可以看到，当时保罗碰到了一个被污鬼附的女孩。交鬼这个词是从希腊文“python”而来，在英文里翻译为蟒蛇。韦恩的注解词典按照希腊神话学解释说，蟒蛇是保卫德尔斐的神谕，直到阿波罗把牠杀了，从而得名德尔斐。这个名称后来用于预言者或者占卜者，就是被阿波罗感应的人。

我们也可以在旧约里看到蟒蛇的兴起。达比圣经译本，就是一位盎格鲁——爱尔兰圣经教师在1890年第一次发表的，为当时的现代翻译本，好让每个普通人都可以读，把我们有可能忽视掉的意思写出来了。在很多节圣经里蟒蛇和占卜联系在了一起，就是我们可以在达比译本里面清楚的看到，如果有一个男人或女人是在蟒蛇的灵或占卜的灵之下，他们必要被处死；用石头把他们打死；他们的血归于他们自己头上。利未记二十章27节，达比译本

“10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、寻求蟒蛇的灵的、用法术的、行邪术的、11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。申命记十八章10-11节，达比译本

“7扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个有蟒蛇的灵的妇人，我好去问他。臣仆说：在隐多珥有一个蟒蛇的灵的妇人。8于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：求你通过蟒蛇的灵，将我所告诉你的死人，为我招上来。撒母耳记上二十八章7-8节，达比译本。

蟒蛇在自然界的比拟

我所在的区域，就是佛罗里达南部，是大沼泽地国家公园的所在处，蟒蛇泛滥，并且牠们正在向北移动。媒体把这种现象描述为是一种入侵。我相信，这是在属灵领域里正发生的事情的投射。我们可以透过观察这些无毒的蛇在自然界怎么运作，就能够收集到蟒蛇的灵的操作信息。这些蟒蛇是旧大陆（注：指在哥伦布发现新大陆之前，欧洲所认识的世界，包括欧洲、亚洲和非洲）的蛇，因为牠们并不是北美或南美洲的土产。

蟒蛇一族是世界上最长的动物，根据www.LiveScience.com网站的报导，能够长到30英尺长。他们经常依照周围的环境将自己伪装起来，有的会去寻找那些冷血的猎物。从属灵的角度来讲，这些灵把自己混入牠们的环境，确保牠们不被看见，直到找到机会来攻击。而牠们锁定的第一个目标，经常是那些不冷不热，或者对着神冷淡的基督徒。这就是为什么保持分辨力，并且维持对神的火热非常重要。因为要胜过那些火热的信徒们比较困难，因为他们能够分辨出蟒蛇的攻击，并且会反击。

蟒蛇有锋利和向内弯曲的牙齿。他们很有耐心，慢慢地移动，直到突然伏击牠们的目标。大的蟒蛇能够吃猴子、猪、羚羊和小袋鼠。圣地亚哥动物园报导说，有一条岩蟒吃了一头小豹子。蟒蛇甚至在自然界里也攻击人类。

蟒蛇的灵攻击人类的时候，也是采用相同的缓慢和耐心的战略，等到好的时机就突然一击，不是用咬来致命，而是用压力。以前认为蟒蛇是通过压碎来杀死猎物，但LiveScience报导说，蟒蛇其实是通过让猎物窒息，或者切断对大脑的血液供应来杀死猎物。一旦牠的猎物死了，蟒蛇就张开大嘴，把猎物从头开始吞下去。感谢神，我们有主耶稣的宝血，而这蛇就在我们的脚下。但胜过这个邪灵需要有分辨力。

蟒蛇攻击你的祷告生命

蟒蛇的灵能攻击任何人。你不需要处在罪中就可以发现蟒蛇正试着从你的门下钻进来。保罗是一个祷告的人。圣经里说他比任何在哥林多教会的人说的方言更多（哥林多前书十四章18节），很有可能比初期教会的任何人都说的多。

尽管保罗和基督的关系很好，也有很强的祷告生命，他仍然要与这个时代的执政的，掌权的，管理黑暗世界的，和天上的邪恶的灵摔跤。

（以弗所书六章12节）保罗不得不和蟒蛇摔跤，也许我们也需要。让我们来看保罗和蟒蛇的灵的遭遇。

“16后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，他被巫鬼所附，用法术，叫他主人们大得财利。17他跟随保罗和我们，喊着说：这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。那鬼当时就出来了。”使徒行传十六章16-18节

蟒蛇的灵在腓立比有一个坚固的营垒。当保罗这个祷告的人开始往祷告殿去的时候，这个灵对他发起的第一次进攻——开始是打岔，接着就是火力全开的试炼，想使他偏离他的目标。蟒蛇知道，牠在那个在神同在里祷告的城市没有权柄，牠就打岔不让人祷告，使他们不能完成他们的目标。

蟒蛇宁愿你舔自己的伤口，而不是向那一位医治的神祷告。蟒蛇宁愿听到你抱怨和说闲话，而不是把你的问题带到那位行奇迹的神那里。蟒蛇宁愿看到你被攻击，试炼和迫害而分心，却不要看到你投向满有恩典的神寻求释放。再者，蟒蛇的最终目标就是让你进入捆绑，阻挠你完成目标。你可能正在各种运动中但里面感觉是死的，因为蟒蛇已经把生命从你里面挤出来了。

从蟒蛇的紧握中释放你自己

如果你从基督所赐的权柄里站起来抵挡蟒蛇，战争就开始了。保罗把那个魔鬼从那个女孩里面赶出来，就意味着她的主人不能再从她的假预言里面谋利了。“使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领：”使徒行传十六章19节。在那里保罗和西拉被诬告，衣服被脱掉，被棍子打，被丢在监狱里，脚上也上了木狗。

保罗和西拉在身体的痛苦之中。他们被公开羞辱、诽谤，而且被蟒蛇的灵紧紧地握住。在这个时刻他们有几种选择：他们可以躺在那里，舔自己的伤口，也可以为他们的景况彼此抱怨，他们可以想想这个迫害，然后决定放弃他们的目标来换取自由。但是他们都没有这么做。感谢神，他们为我们留下了一个怎么从蟒蛇的灵下得自由的典范。

“25约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。26忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”使徒行传十六章25-26节

祷告和赞美正是蟒蛇想要阻止的，但是祷告和赞美可以使你得自由。

在属灵争战的圈子里，我们谈论了很多关于神的军装。有的人，甚至每天象征性地穿上我们的军装。我们背诵了，以弗所书六章10到17节，但得自由的钥匙在18节，“18靠着圣灵，随时多方祷告祈求：并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（新钦定本）

说的正是，只穿上厚厚的军装，但是没有祷告是不行的，就是正确的那种祷告。记得这里保罗是在去祷告殿路上的时候，蟒蛇的灵开始进攻。蟒蛇不想让你在神同在里祷告，因为你在圣灵引导下的祷告，就会对黑暗国度造成伤害。仇敌知道当你奉耶稣基督的名祷告的时候，那个权柄，就可以使你和你周围的人从牠的压制下得自由。

圣经把这一点讲得很清楚。保罗和西拉在祷告和敬拜。囚犯们都听到了，并看到一个大神迹。神派一个大地震震动了监狱，监狱的门也自己打开了。圣经说，“每个人的锁链都松开了。”我相信那一天每个囚犯都尝到了神迹的能力，保罗的祷告和敬拜把福音的种子种在他们的灵魂里了。你的突破，如果你分享出来的话，是对某一个在捆绑中的人的一个见证。保罗和西拉祷告之后所发生的就支持这个理论：

“27禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫说：不要伤害自己！我们都在这里。29禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢的俯伏在保罗、西拉面前；30又领他们出来，说：二位先生，我当怎样行才可以得救？31他们说：当信主耶稣，你和你一家都必得救。32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。34于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。“（使徒行传十六章27-34节）

保罗在蟒蛇进攻中的祷告和敬拜，也铺平了神为他伸冤的道路。当那些官长叫狱卒释放保罗和西拉时，狱卒叫他们平安的去。但是保罗使用了他罗马公民的牌，要求他的控告者来，把他们公开的带出监狱。这就是圣经所说的神在敌人面前为你摆设宴席（诗篇二十三篇5节）

把蟒蛇从一个城市连根拔出

直得注意的一个事实就是在推雅推喇所发生的。就在那里，我们看到那个妇女耶洗别，称自己为女先知（启示录二章20节）。耶洗别使用巫术或者占卜，换句话说，耶洗别和蟒蛇的灵经常一起工作，来反对一个目标。耶洗别的灵是一个诱惑的灵，经常成功地引诱很多先知性的人在巫术当中运作。

记住是保罗和西拉的祷告和赞美，让那些被掳者得自由，但是当他们离开走向下一个旅程的时候，蟒蛇的灵仍然统治着那个城市。如果人们忽视那恶者的计谋，蟒蛇的灵就会在一个生命或者一个地区掌权。（参见哥林多后书二章11节）

我们需要圣灵启示在我们的生命当中，和我们的地区是什么邪灵在运作，好使用我们在基督里的权柄将牠连根铲除，并筑起一道防线防止牠再次进来。这里有一个障碍：虽然很多人开始明白蟒蛇是用挤出生命、偷去气息的策略，但是我们常常缺乏藉着圣灵带领的祷告，消灭这个执政者的能力。

这个蟒蛇的灵在佛罗里达州是一个主要的影响，如果按人口分配计算的话，我们的祷告殿数量比其他任何一个州还多。在我们的州内，蟒蛇的灵是如此的活跃，牠的彰显甚至比在大沼泽地公园的自然界的蟒蛇数量还多得多。专家们指出，在佛罗里达的沼泽地大概有100，000条缅甸蟒蛇，而且繁殖的很快。这种蛇正在使北美负鼠、山猫和淀熊的数量减少中，甚至吞吃整只鹿和短吻鳄。

虽然朗读背诵书里的祷告文能够暂时推开黑暗权势，但是这种属灵争战的策略不会让你最后从蟒蛇的紧握中得释放，并保持自由。从蟒蛇得自由要求激烈的代祷。要在圣灵的带领下，从悔改开始，直到劬劳的祷告。（罗马书八章26-27节）

那么实际来说我们该怎么做？我们需要祷告那位公义的主，“砍断恶人的绳索”（诗篇一百二十九篇4节）就是蟒蛇缠绕在我们身上的绳子。我们需要为我们的罪悔改，为我们城市的罪，允许蟒蛇建立坚固营垒的罪悔改，以至于神可以在祂的同在里用得救的乐歌环绕我们。（诗篇三十二篇7节）我们在基督里有权柄，可以把这个缠绕的灵砍成碎片，但是常常需要与圣灵一起用劬劳的祷告，将身体从这个地区蟒蛇的口里释放出来。

一个强有力的抵挡蟒蛇执政者的祷告

我们不是没有能力对付蟒蛇的灵。用以下的祷告作为一个起点来打破这个灵在你的生命和地区的能力：

父啊，我们奉主耶稣基督的名和祂的权柄来到祢的跟前。我拿起对在我生命的每个领域，包括我的思想、意志和情感，我的身体、我的关系和我的财务工作的蟒蛇的灵之上权柄。是的，我来抵挡蟒蛇在我生命当中，每一个缠绕的显现。

我抵挡这个蛇的恶者，牠正在工作要限制祢的光和生命流淌在我心里。我打破这个属灵邪恶力量，牠正在阻碍我的祷告生活，我的赞美和我的敬拜。我拒绝属灵的冷漠、感觉不堪重负、绝望和疲乏。我断开牠的缠绕，并打破牠谎言的能力。

我取消蟒蛇对我和我城市的进攻计划。我将蟒蛇在我的生命和地区里所下的蛋连根拔出。我命令牠的扭曲和转动慢下来并完全止住。我拒绝害怕蟒蛇的灵。就像每个恶者一样，这个灵也伏在我的脚下，坚固我去战斗，打碎这个蛇的头。我毁坏牠的蛇穴，我在上面践踏，因为牠不能伤害我。

我晓谕并宣告我已经被释放，在蟒蛇的紧握中已经得到自由。我晓谕并宣告我的祷告生活会带有更多的火、更多的风和更多的恩膏。我晓谕并宣告我的赞美会释放更多的能力，我的敬拜就是我的争战。谢谢祢，主，为我争战，透过我争战，并和我一起争战，奉耶稣基督的名祷告。阿们。