“宁为千家立千坟，不为人家安一门”啥意思？为啥不能安“门”？

导语： 中国人的生活总会和传统以及传承联系在一起，人们嘴里常说着“落叶归根”，心里念叨的也是“月是故乡明”，可故乡究竟是什么呢？是村口的大槐树，也是村边的小溪流，更是家里的祖先和坟茔祖地，这些是传承的根本所在，所以那个祖坟所在的地方，就是你最想念的地方，古人说“宁为千家立千坟，不为人家安一门”，为何能够立坟却不安门呢？

立千家“坟”

现代人的认识里面，大家每当清明的时候，都会回乡祭祖，那就是大家所认知到的坟地，其实在古代的时候，普通人连上坟的机会都没有， 古人说“庶民不封不树”，只有那些达官显贵的人家，才有资格立高大的坟冢，彰显自己的身份地位。

古人也常说“积阴德”，这修坟地对于一个家族来说，那是天大的事情，人们讲究“视死如视生”，活着的时候是怎么样，死了以后也应该是怎么样的，因此对于修坟地的事情是非常重视的，从皇帝到贵族，墓葬都修的高大雄壮。

古人的生活里是“士农工商”的等级划分非常的严格，有着“刑不上大夫，礼不下庶民”的讲究，而坟地则是代表贵族身份的一个象征，普通百姓家的都只是墓而已； 修建一个大型的坟地少则一年半载，多则像秦始皇一样修建几十年，如果是真的有本领的匠人，一定会被这些达官显贵或者帝王征召的，或许也是一种身份的象征。

《左传》里记载“是能读三坟，五典，八索，九丘”， “坟”字还有典籍的意思，一个人如果能够做到桃李满天下，也真的是圣人一般的存在。

很多人说孔子的思想过于封建，其实只是看到了孔子说的一些话，时代本就是会变化的， 孔子的思想也会与时俱进，不然人家也不会说“三人行必有吾师”，就是告诉大家，在学习的时候，不应该固步自封，而且孔子一生提倡的有教无类和因材施教，又有多少人能够做到呢？传道授业解惑的人，值得尊敬。

后世的人都记住了八股和科举，却忘了孔子说得“敏而好学不耻下问”，多了沽名钓誉的人，少了求真务实的才子，嘴里却喊着孔子误国；当然了， “万般皆下品，唯有读书高”这是一条铁律，即使没有科举考试，学习知识依旧是非常重要的，能够将知识传进千家万户，这是更大的一桩功德，人们才会说“宁为千家立千坟”。

不安一“门”

古代的大族之家，一般都有自己的传承，像“五姓七望”这样的家族能够屹立几百年依旧繁盛，肯定有自己的家学渊源，是极为深刻的学问传承， 人们常说“君子之泽五世而斩”，而这样的大家族之所以能够传承下来，肯定是以学识和能力来传家的，不然早就三代而亡了，哪有那些高门大户的传说。

《左传》里说“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨”，这里的门是家族的一支的意思，在红楼梦里的探春说“ 大族之家，从外面打来一时是打不死的，只有先从里面杀起，才会真的一败涂地”，古往今来多少家国的灭亡，都是因为内乱而导致的。

许多人疑惑大明是如何被满清给灭亡的，其实翻看那段历史，就会发现，内部的李自成和张献忠的起义军，牵制了太多的明军力量，才导致了最后灭亡，而 大明实亡于李自成后，只是被满清给摘了现成的桃子，只能说李自成扶不起来罢了。

为别人安“门”是给人家引来内乱，这是取祸之道，和古人推崇的“修身齐家治国平天下”几乎是背道而驰，这样的事情除了那些阴谋家，或者敌国之人，是不会有人愿意做的，毕竟大多数人追求的是“为万世开太平，为生民立命”。

结语

在大家的思想里面，能够为家族的繁荣带来安定和荣耀的，都是大家所提倡的，毕竟谁不希望自己家的生活是美好的啊！那些为自己家带来不安定的因素，自然是大家所厌恶和鄙夷的，生活的美好在于向前奔跑，而不是互相拆台。

想要拼搏成功还是非常不易的，通过自己的双手以及智慧获得美好的未来，虽然困难，也不是不能成功，但是自己创造出来的美好生活，才是真正幸福的生活。