【第二部分】摩西第二次讲话——重申律法（5-26章）
［贰］回顾第二次领受诫命和律法（10-26章）
四、遵守神的话语（11:1-32）
（一）遵守神话语的表现（1节上）
（二）遵守神话语的内容（1节下）
（三）遵守神话语的原因（2-7节）
（四）遵守神话语的福气（8-15节）
（五）遵守神话语的提醒（16-17节）
（六）遵守神话语的方法（18-20节）
（七）遵守神话语的应许（21-25节）
（八）遵守神话语的警告（26-28节）
（九）遵守神话语的承诺（29-32节）
《申命记》其实就是重申律法。《申命记》，“命”是命令，“申”是重申。从一章至三十四章，一直都离不开神的话。不单《申命记》这一卷书是神所默示的，它也是过去上帝藉着摩西对以色列人说的；现在，摩西又把它归纳、总结了，重复说了一遍。你想，一直重复讲了几十章，哪有那么多的话？摩西里面真是满了神的话。他不止是满了神的话，他里面真的被圣灵充满，被神的爱充满，被神的作为充满。他对神真的有认识。他认识神，认识神的话，认识神的作为，认识神的爱；同时，他也认识神的严厉、警告、审判。
从一章至三十四章，不管是哪一章，就在说，要遵守神的话；就是要遵守律例、典章、诫命、法度，要知道神的作为对你如何，要知道神的管教，要知道神的恩典，要知道神的爱，要知道神的审判。遵行神的话就蒙福，日子长久，胜过迦南人，没有仇敌来搅扰，天不成铜，地不成铁，承受那流奶与蜜之地，仇敌不敢来攻击，你们一人追赶千人，二人追赶万人……你遵守神的话，就承受神的应许，就蒙神的爱，蒙神的保守，得神的恩典，承受神赐的福气。利未记二十六章和申命记二十八章，讲蒙福的条件讲得很短、很简单，就是敬拜神，不拜偶像，不跟迦南人通婚，不犯罪，遵守神的诫命、律例、典章就可以了。讲到违背神的话，所要受的刑罚是一层又一层，讲了四五层。你不悔改，就会怎么样。写咒诅的话比写蒙福的话，多了好几倍。你去翻一翻利未记二十六章，你再往后翻翻申命记二十八章就知道了。讲了一大堆刑罚，一个接着一个，这样刑罚、那样刑罚，为什么？不回头。
创世记一章都是上帝自己说的话。在创造万有的时候，用了三十一节圣经。提摩太后书三章16-17节讲到，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”怎么正意分解这两节圣经呢？“圣经都是神所默示的”，不等于圣经的每一句话都是神自己说的话。有一些是人与人的对话，人与神的对话，神与人的对话；还有上帝自己说的话。我刚才举的例子，创世记一章，不是上帝跟人说的，是上帝在那里说的，祂说有就有，命立就立。那是上帝自己说的，而且，不是对人说的。祂创造的时候，祂说话，圣灵运行。后来在二章，祂也有计划，“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神也警告亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”有祂创造的计划，也有祂对亚当讲的话。第三章，人犯罪了，就有上帝对亚当、夏娃讲的话，也有对魔鬼讲的话，不过都是宣布审判。神有自己说话，在创造的时候；神有对人、对天使、对魔鬼说话；也有魔鬼对人说话，人与人说话，人与神说话。
神对人说话，分两个方面：说到祂的命令、祂的旨意、祂的吩咐，叫人遵守，使人蒙福，得着神的应许；另外一面就是警告，告诉你，或是审判。分消极和积极的两面。有时候祂会警告，你忽略了警告，不听，就会有审判临到。神讲的话，从积极和消极的方面讲，包括两个方面。一个是上帝对人说的命令、旨意、律例、典章、诫命。你如果守了，就蒙福、蒙爱。另外是消极的，警告你，告诉你不能犯罪，不能拜偶像，不能跟迦南人通婚。在旧约是这样说的，你若是那样做了，就会怎样受咒诅。后来我们看到，上帝跟摩西说话，然后摩西跟以色列百姓说话。在旧约圣经，特别是摩西五经的后四卷，都是上帝对摩西说，摩西对以色列人说的。也记载了一些以色列人的犯罪，发怨言，悖逆和神的审判。当然，也记载了祂对埃及人的审判，祂怎样帮助以色列人打败米甸人、亚玛力人等历史故事。不过，摩西始终没有提到，你们要好好顺服圣灵。并不是旧约不需要圣灵，不需要顺服圣灵。
摩西在《申命记》，从头到底都在讲，要遵守神的话，记念神的作为，要承受神的应许。他一直强调要遵守神的话。遵守神的话是何等的重要。我们读六十六卷，读上帝给我们讲的命令、旨意、教训，我们读到什么样的人蒙福，什么样的人受咒诅，我们读到以色列的历史，还有个人的历史、民族的历史、国家的历史等等。你讲得好，行得好，都跟你遵行神的旨意有关系。到了新约，四卷《福音书》作者专注写耶稣怎么做，当然也记载了耶稣遵行神的旨意；《使徒行传》讲到教会建立的过程，《罗马书》到《犹大书》强调教会的真理。新约的四个部分，就是耶稣生平、教会的初期历史、各卷书信，还有《启示录》；叫我们透过《四福音》认识耶稣；透过《使徒行传》认识教会，工人该怎么做，圣灵做了什么工作，教会是怎么传扬的，教会和使徒是怎么经历的；然后《罗马书》到《犹大书》，你就看到应该如何遵守真理；《启示录》最后讲到恶人的结局、义人的赏赐。我们要透过读神的话来认识什么人会受审判，比如以利、扫罗；什么人会蒙福，比如摩西、大卫。我们读到个人，也读到民族，读到新约的教会，神的国度的扩展。透过神的话，来认识神，来认识人，认识天使，认识魔鬼；也透过神的话，越来越认识自己。认识神就要认识圣父、圣子、圣灵，当然是透过圣经记载的。
我们天天都离不开神的话。我刚才说了，摩西一直强调神的话，你要听，你要守，你要传讲给儿女，你要知道。因为神跟他讲了，他跟以色列人讲；还不够，他又把神跟他讲的，从头到尾又叙述了一遍。因为第一代的人听过了、见过了神的作为，在埃及看到了神的大能，神怎样惩罚埃及人，他们都死了；现在，摩西又从头到尾总结一遍，跟第二代的人说。并且他说：“我跟你们说的话，不是跟你们的儿女说的。你们的儿女没有看过神的作为，没有见过神的大能，没有看到神怎样在埃及行神迹，灭绝埃及人，神怎样拯救你们。在旷野还有很多神的作为，你们的儿女都没有看见。我是跟你们说，目的就是叫你们敬畏神。”摩西一直讲神的话。可以说，我们信耶稣，每天都离不开神的话。有的弟兄姊妹信耶稣，却不读、不听神的话，不明白神的话，不信、不思想神的话，也就不可能遵守神的话，更不可能讲明白。你没有遵守，你就不可能明白。你没有遵守，是因为你不相信，甚至你都不知道，为什么呢？没有读，没有听。所以，要读、听，还要信，还要守，还要经历神的话。然后，你传讲出来，才让人心服口服。因为你讲的有圣经根据，有生命经历，有圣灵开启，人家一听你讲神的话，就恍然大悟，原来圣经是这么说的。为什么你能解开呢？因为你有圣灵的开启。为什么你能讲到人心里去呢？因为你经历过，你不是只知道个道理，你也不是没有被圣灵开启。道理你知道了，而且你经验了，你有经历了，你知道是怎么回事；另外，你还被圣灵开启。你听、守、信、想，你经历了，你传讲出去，才能帮助到人。
摩西里面满了神的话，我们每个传道人都应该满了神的话；不但如此，我们还要被基督充满；圣灵会把基督启示给我们，我们还要被圣灵充满。这是三联结，你怎样被圣灵充满，被神的话充满，你就怎样被基督充满。你重生得救，跟神的灵、神的话有关系；你生命丰盛，跟神的灵、神的话也有关系。刚信耶稣的时候，你对耶稣的认识非常肤浅，你就是概念性的知道；你越来越在灵里经历基督的启示、显现，越来越在灵里认识主，就好像晨星出现，就好像太阳出现，进入白昼了。你对基督的认识，不是在黑夜里摸索，乃是看见了晨星；无论读哪一卷、哪一章，你都能读出神，读出神的心意，读出神的作为，读出创造和救赎都是在基督里的。比如，你读祭坛、洗濯盆、灯台、陈设饼的桌子、香坛、约柜，你都能读出神，读出基督来。你越来越认识基督，在灵里遇见基督，就是晨星在你心里出现了。彼得后书一章19节说，“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，只等到晨星在你们心里出现，才是好的。”意思就是，你读神的话，读出耶稣，就有晨星。有晨星，天就快亮了，到了早晨了。晨星出来以后，就有太阳出来，就进入白昼，进入白天了。你读神的话，读出耶稣，就是读出了晨星。晨星出现，你不但是地位上的光明之子，你会成为经历上的光明之子、白昼之子，你心里会有光，眼睛会了亮，全身都光明。你不读、不听，对神的话认识得一塌糊涂，也没有圣灵的开启，就读不出耶稣；不想读，读得累，读得困，读得急，读得生气，觉得烦，唠叨来、唠叨去，有什么可读的？弟兄姊妹，谈恋爱的人就讲那几句话：我爱你，我想你，你在哪儿，赶快来，我要去。谈恋爱的人是世界上最不会讲话的，他除了重复那几句，别的没有什么讲的。其实，讲别的都没意思，就那几句话，但是听不够。为什么？有爱。如果你跟神的关系好，你爱神，你听了神的话，就觉得比蜜甘甜，比酒更美。
神的话可以苏醒你的心，开你的眼睛，使你产生敬畏的心，使你产生爱，认识神的爱；神的话可以给你带来亮光，就是你争战的兵器；神的话给你带来无限的力量，也给你带来智慧、能力和权柄。神的话太重要了。神跟人讲几句话，那就不得了了。就像耶稣跟彼得说：“来跟从我。”一句话就够用一辈子的了。耶稣向保罗显现，说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊，祢是谁？”祂说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”（徒9:4-5）就说这几句，就够用一辈子的了。弟兄姊妹，每天不用多，在听道的时候，听几句感动的，哪怕只听一句感动的，就够你一天有劲儿的了。如果你走路，或者祷告，或者敬拜，圣灵跟你讲一句话，那就更不得了了。有一些话够用一辈子。比如，上帝说：“我要叫你做一件事，我要呼召你，我要用你”，那都够用一辈子。神是谁，我们是谁，神能跟我们讲话？东北人好说：我不耐烦搭理你。现在人动不动就说“无语”。真的无语，那就惨了。以色列人也真的叫上帝无语，不过，上帝还是不断地跟他们讲。弟兄姊妹，神的话真的太宝贝了。如果圣经你读了，你天天读的时候、讲的时候、听的时候，圣灵感动，而且圣灵不断地对你说话，你每天都经历圣灵的引导、启示、光照、充满，你想你该刚强成什么样！你天天叫着活不出来，软弱，讲不清楚，听不明白，祷告没力量，敬拜没感动，听道好睡觉……所有的问题都是因为缺神的话、神的灵。
我昨天、前天一直在听《开路者》那首诗歌，那是二〇二〇年最火的、排行榜排第一的诗歌。那位敬拜者灵里非常力量，一张口，一听他的话，就知道他里面有神，他里面有圣灵，他里面有对神的经历。一开场，他叙述的话就抓住你了。人的话有磁性，你感觉这个话很滋润，不但入了你的耳，也入了你的心。没有人能把这话递到你的心里，只有圣灵才能把话刻在心版上。好像有一首诗歌说：在旷野，祢递给了我生命的饼。在旷野，上帝赐给以色列的水和饼，那是肉体的需要。今天在灵程道路上，我们需要水，就是圣灵。哥林多前书十二章12-13节说，我们虽多，仍是一个身体，同饮于一位圣灵。“饮”是喝的意思，“饮于一位圣灵”就是喝。人若喝祂所赐的水，就永远不渴。祂所赐的水要成为泉源，直涌到永生。（参：约4:14）约翰福音四章10节、14节，七章37-39节讲到喝，启示录二十二章讲到生命的河，就是指着圣灵。我们今天不只是有神的话，我们也不是领受了一大堆的律法；我们领受的是真理，我们领受的是圣灵。靠着圣灵读经、讲道和听道；读经、讲道、听道的时候，靠圣灵。写圣经的人靠圣灵，读圣经的人、讲圣经的人、听圣经的人、守圣经的人、明白圣经的人，还是靠圣灵。
在这里，摩西一直讲神的话，叫他们要守，不要违背。你想守，就要知道。你不要违背；违背了，你就不顺服，你就把神不当回事，把神的话不当回事。不把神的话当回事，你就不可能把神当回事，一定是这样的。你听了神的话，就产生惧怕、敬畏的心，那就是因为你惧怕神。你读神的话，要经历神。你信神的话，要信神；你信神，要信神的话。你听了神的话，就惧怕，或者就敬畏神，是因为你有神。所以，信神，要信神的话；敬畏神，也要敬畏神的话，就不会不把神当回事；渴慕神，就要渴慕神的话，当然还要渴慕圣灵。每天渴慕圣灵，跟圣灵相交，体贴、顺服、随从圣灵，就不会消灭祂的感动，也不会叫祂担忧。越来越与圣灵合一，越来越与神的话合一，神的话、神的灵不但在你的心中，而且运行在你心中。帖撒罗尼迦二章13节说，神的话运行在你们信主的人心中。腓立比书二章13节说，“你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”
弟兄姊妹，你每时每刻每天，不论白天黑夜，要越来越多地被神的话、神的灵充满，使你对基督有更深的认识。这样，你想不活出来生命，不结圣灵的果子，都不可能；你想不刚强，你想不爱主，都不可能；你想没有忍耐，那都不可能。你吃饱了还饿，才奇怪；你吃饱了没有劲，才奇怪。你吃饱了，营养够，身体不健康，才奇怪呢。新闻里有一对父母，被千人、万人骂。他们把三岁的孩子吃到七十斤，还要给他吃到一百斤。孩子一直叫着“不吃了”，还灌。他想叫孩子作网红，收费，没有人性，把孩子当摇钱树。他为什么吃那么胖？就是吃饱了还吃。我们今天在灵命上，吃再饱都没关系。当然，如果你知道神的话，却不遵守，那就成了大脑袋、肥胖病，变成大头娃娃。十二门徒是耶稣亲手训练的，把时间都压缩了。一般人的成长都得三十年，可是，他们三年就成熟了，为什么？因为他们是耶稣亲手训练的。他们听耶稣讲了那么多，没有成为肥胖病，不是大脑袋，因为他们听了，都信了，都经历了。第一代领受律法的人——摩西，他和历史上任何一个人都不一样，包括约书亚、基甸、参孙、大卫，没有一个人比摩西对律法还熟悉的了。同样的，也没有人比耶稣对神的话还熟悉了；绝对没有人比保罗对神的话还明白的。
我们看到，第一代以色列人都倒毙了，第二代人经历了神的作为。到了迦南地，这些百姓既没看见神在埃及行神迹，又没有看见很多神的作为，他们进到迦南，等到约书亚和约书亚那一代的人死了以后，都开始偏离耶和华。为什么？这些话对他们来说，只是个道理，进不到心里去，没有经历，没有感受，不当回事。刚刚建立教会的时候，很多人很热心，传福音，医病、赶鬼，都有经历。像现在，还有很多老同工在侍奉。那些年轻人读的医病、赶鬼，都是圣经上的纸上谈兵，对他来讲，都是白纸写黑字，只是个道理，没有经历。有的人只作学问，没有经验；有的人有经验，没有学问；最厉害的，有经验，又有学问。像摩西、保罗这种，又有经验，又有学问。有的人只有经验，没学问，讲不出来，总结不出来。有的人有一大堆理论，像法利赛人，但是没有经历。像基甸、参孙、耶弗他，他们有点经历，但经历得不全，他们都是一介武夫，没有神的话。
弟兄姊妹，我们一直在强调，要平衡，每天都要在神的话和神的灵里更加进深。我们不能只要一千肘，要二千肘、三千肘、四千肘，就是要被淹没、被充满，浸泡在圣灵里，满有圣灵。耶稣、彼得、保罗一生的经历都是这样的，包括司提反。他们不仅是有圣灵同在，有光照、引导；他们是被充满，被淹没，满有圣灵。《开路者》那首诗歌里的黑人弟兄，你听他的声音，那个马达就不像一般的车，比大黄河还有动力。你听他的声音，不能说惊天动地，真是震动人心。为什么？他是被神的话、神的灵充满了，被耶稣充满了。要不然，怎么可能那么迫切？那不是高言大智，真的是觉得里面有火。弟兄姊妹，把神的话读了、听了、信了、思想了、经历了、遵守了，被圣灵开启了，你的传讲就不一样了。我们里面需要有不止息的渴慕，要对神有迫切，然后，你在传道上才可能有保罗那样的迫切。
这一章是回顾第二次领受诫命和律法的第四个部分——遵守神的话语。第一点，遵守神话语的表现，或是遵守神话语的内容，1节。这里面其实有表现和内容。1节，“你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。”你爱耶和华，就要守祂的这些话；你守祂的这些话，就是爱神；或者说，你爱神，也要守这些话，就这么简单。我们到底爱不爱神呢？我们到底有没有守神的话呢？你不爱神，不守神的话，怎么可能蒙福？怎么可能感恩？怎么可能不犯罪？除了犯罪，就得犯罪。你不爱神，不遵守神的话，这两件事你没有，你不会感恩，你不会敬拜，你不会蒙福，你不会不犯罪。如果你活在爱神里，遵守神的话里，那就好了。前段时间，我发了一条信息，叫《爱与听话》。任何一个爱你的人，你只要知道他爱你，你就喜欢听他的话；你爱任何人，都会跟任何人讲话，你都喜欢他听你的话。神爱你，祂跟你讲话，就希望你听话；你爱神，你就会听神的话，然后，神就会听你的祷告。因为神先爱了你，你就当爱神。神爱你，神跟你讲话，都是对你有益的，你就得听话。
弟兄姊妹，你不需要听多，你如果得了第一节，你后半辈子就都蒙福了。一直爱神和遵守神的话，不容易。很多人认为，我讲道，我在教会中侍奉，我就是爱神了。如果你爱神，那就是爱神的表现；如果你没有在里面爱神，无论你是讲道，还是做什么，都不是爱神。你必须在里面爱着神。你在里面爱神，你外面爱神的表现，比如，在教会中服侍，才能算数。所以，爱神和遵守神的话，是最重要的；然后才来说你爱主的表现。爱神是最根基的。爱神，遵守神的话，然后你奉献、施舍、讲道，那才是爱神的表现。如果你没有爱神，没有遵守神的话，那些都是表演，都是假象，都是仪文，没有用。摩西爱神，耶稣爱神，彼得、保罗爱神，约翰爱神，我们一定要爱着神。你不要里面无动于衷，没有动静了，你要每天爱着神。你怎么知道你爱不爱神呢？你谈恋爱的时候就知道了。有的人结了婚，就没有爱了。你必须知道，你爱不爱神。我想，这里面没有什么奥秘，没有什么难守的。大纲我已经写了，我不会展开叙述一遍了。
1节告诉我们，“你要爱耶和华你的神”，耶和华是你的神，你要爱祂；“要常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。”有时候会说诫命、律例、典章，有时候会说法度，这里又加了一个吩咐。吩咐也好，律例也好，典章也好，法度也好，诫命也好，训词也好，神的话也好，神的旨意、神的命令也好，大诫命也好，总之，神跟你说的话，都是叫你守的，都是对你有益的。
2节，“你今日当知道，我本不是对你们儿女说话。”你的儿女什么都不知道。第一代人很重要，第一代人经历过神的作为，然后，你把你的经历和你知道的话传给子孙后代。第一代的人如果不知道神的话，只知道神的作为，那也不行。第二代的人只知道话，没有经历，不知道神的作为，更不行。永远都要有神的话，要有经历。他们算是第二代，他们这一代的人有经历，但是，摩西要跟他们讲话，让他们以后把经历和神的话都传给子孙。可是，他们的子孙经历不到这些神迹，像天降吗哪、磐石流水……虽然经历不到，但是，他们要信。就像大卫、但以理，这些信的人也会经历神，只不过经历不到这样的神迹。可是，如果他们不信他们祖宗讲的经历和神的话，那就惨了。所以后来，他们一直悖逆，犯罪。士师时代、列王时代，他们一直在犯罪，为什么？没有神的话，没有经历神；神对他们来讲，都是个理论，大部分的人都没有神。有神的人都是有神的灵、神的话的人，都跟神有真的关系。那些先知经历了神。像以斯拉经历了神，以赛亚、耶利米他们经历了神。后来，只知道话语，没有经历神的人，是很可怕的，就拜偶像、犯罪。
什么叫流奶与蜜之地呢？我稍微提示一下。有几节圣经是大家比较熟悉的，一直强调流奶与蜜之地。什么叫流奶与蜜？奶是动物的精华，蜜是植物的精华。因为有山、有水，是雨水滋润之地，所以地上就长草。长了草以后，牛羊吃了就肥壮、下崽，而且肥壮得奶都吃不完，所以就流奶。有时候圣经会说，大山流奶与蜜，这代表着丰富。还有蜜。长草了，长庄稼了，有花，蜜蜂采蜜、酿蜜。就像参孙拿手一捧，就有蜜在狮子的肚里。流奶与蜜就代表丰富。后面11-12节说，“是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”以色列人本应该是，每一个人都蒙福，每一年都蒙福，一辈子都蒙福，以色列国从头到了都蒙福，就应该是这样的。可是，以色列的历史中，他们受的审判比其他国家更多，就是因为他们悖逆，不听神的话。今天，基督徒也是。我们刚信耶稣，不一定家道富足。如果你是带职服侍的，你不一定家道富足，也许是。你信耶稣信久了，灵里丰富了，一定会一切都顺，一定是的。因为你敬畏神，你就不会乱作恶，你不会打架、摔东西。我们应该每天都享受灵里的丰富。他们是享受地上的物质的丰富，流奶与蜜、美好宽阔之地，有山有谷，从岁首到年终都蒙福。我们应该在灵命上也是蒙福的。就像彼得、保罗，他们都是灵里有丰富的，从岁首到年终，神都赐福给他们，看顾他们。
我讲了一些我里面比较感动的话，没有把这里的内容展开讲。这一章讲到遵守神话语的表现，1节上；遵守神话语的内容，1节下；遵守神话语的原因，2-7节；遵守神话语的福气，8-15节；遵守神话语的提醒，16-17节；遵守神话语的方法，18-20节；遵守神话语的应许，21-25节；遵守神话语的警告，26-28节；遵守神话语的承诺，29-32节。从头到底就是讲遵守神的话。除了遵守神的话，还是遵守神的话。每天都离不开顺服圣灵，遵守神的话。一旦离开顺服圣灵、遵守神的话，你就会起起伏伏、高高低低、软弱，什么事都来了。你有神的话，就会有力量，出于神的话没有一句不带能力的；你有神的话，就会有亮光，精神抖擞。没有神的话，没有圣灵的感动，你跟外邦人不会有什么区别，只不过你挂个名，说你是基督徒。
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