弟兄姐妹早上好，大家早上好，早上平安。感谢主，这个早上大家享受敬拜。其实每次在敬拜的时候，都是真的不想停下来。当然如果我们的敬拜，如果说还没有达到一个突破点的时候，这个敬拜其实是一点都不享受。但是当敬拜达到一个突破点，神开始说话的时候，其实是非常的享受。敬拜，我们祷告的时候，他就像献祭，献到宝座面前，所以他就像一股的烟。那么敬拜他就像什么呢？敬拜他就像一股流，一股雾，雾气这样的情况。在这样敬拜的时候，他会流出一股雾在外面。有机会跟大家分享什么是情义如敬拜，我们就知道祷告为什么是烟，敬拜为什么是流，有机会再分享。
每次当我们达到宝座面前，宝座面前有一个回应的时候，他就成为双向的一种敬拜的交流；这样的敬拜会非常的享受，到一个地步我们都不想出来，我们不想停止，所以我们盼望每一场敬拜都可以达到这种连接的果效。那么每一次这样连接的果效，我们一定会爱上敬拜，喜欢上敬拜；所以每一个敬拜我觉得都很难停下来。当然有时有些敬拜是进到享受，有些敬拜是在一种争战的过程，他会像一个过程。我们敬拜很多次了，所以我们就看到有时候敬拜是用方言进入，有时是用灵进入，灵歌进入，有时是我们努力一点进入，有时是我们比较被动地进入。
有机会我再跟大家分享亲近神的十个环节，我们就明白亲近神的每个环节；有时是我们主动多一点，有时是我们被动多一点，这样的话我们就知道怎么去亲近我们的神了。我本身是很享受每一场敬拜，当然有时敬拜也需要很多的代价；但是总的说，当突破点达到的时候，我们是可以非常享受。
早上的时候你有发觉到一个时段我说了一串很特别的方言，很特殊的方言，就讲那段好了。那段方言的时候，弟兄姐妹神给你看到什么，或者给你感觉到什么，或者给你听到什么，或者是给你触动到什么吗？在那段很特别的方言，我现在想说出来，刚才就说得出来。类似这样的方言，刚才说了一段，在这段的时候弟兄姐妹有什么看见吗？所以如果有看见的话，让我知道一下，所以我就知道怎么来到为你祷告。
我觉得弟兄姐妹我们要清楚知道一件事，每个人的呼召不一样，每个人的使命也不一样；有些人是看见的，有些人是听见的，有些人是闻到的，有些人是嘴巴感官到的。每个人的不一样，所以我们物质界有物质界的五官，嗅觉、视觉、听觉、味觉、触觉。所以如果大家都是看到，这个身体就很奇怪了，这个身体就变成都是眼睛。
弟兄姐妹，刚才在那段方言的时候还有看到什么的吗？没有，真的没有看到什么了，没有看到什么我就不要在这里讲了。你们讲得都对了，但是没有到很中心的点。这些都对，这些你们看到的都是结果，结果发生；但是我要讲的是还没有结果之前，有没有弟兄姐妹有在这方面有看到的，那么我就想为你祷告。我是讲方言的部分，有些弟兄里面差不多到那个点了。还有马赛克的彩虹，我觉得特别可爱，每位弟兄姐妹。
今天既然神没有往这个方向，我们也不要往这个方向。都对，你们讲的都对，但是这是结果。医治释放要针对的不是结果，出来的叶子，出来的水果；医治释放要针对的就是根源。所以我看弟兄姐妹有没有看到这方面的，那么我就要为你祷告。没关系，好像没有太多弟兄姐妹往这个方向。
都对了，你们看到的都对了，这个课题我们先不谈了，有机会再深入。都对，争战都对，真的是都对。好了，给你一个提示了。简单说，那时候有很多的天使，我就讲到这里好了，其他的不讲了。那时候确实有很多的天使，所以有机会我们再深入这个课题，现在就不讲了。
对的，我也看到好多天使了，刚才你又不讲了，现在你才讲了，那么现在我就不讲了。我们常常会说到天使的语言，有机会再告诉你什么是天使的语言，说到这里就好了。那段时间有很多使者在工作，在每个弟兄姐妹身上，所以大家得到的结果都不一样；有些会得到释放，有些得到医治，有些得到争战，有些得到其他；但是我讲的那是结果，所以不同的天使在一起工作的时候，他却带着不同的果效了。有机会我们可以深入这个课题，现在就不深入。
今天早上我觉得我要讲一个比较严肃的课题，分享一个很重要的课题，这个课题是叫灵的成长与呼召。我觉得这个是很重要的课题，如果说我们没有进到这种灵的成长，那么我们要再进到呼召，其实真的是不太容易，所以今天要分享的讲到个人的呼召。其实原本我是准备三点跟大家分享，但是大家敬拜今天一起便雅悯哥带领我们一起祷告的时候，我就加了第四点。
同样的，原本我今天也准备了好今天要带的敬拜的歌曲，结果在跟大家一起敬拜的时候，我就感觉到整个流，还有整个的气息需要我换一个，所以我马上又找了另外一套歌。今天的歌边敬拜边换，边敬拜边选，所以我觉得特别有意思。
今天会分享到关于异象、使命、命定、呼召，会跟你讲到认识他才明白他旨意，直到活在他的旨意，人生才有意义。我觉得这几点今天早上分享的都是很重要的一个课题，所以我希望弟兄姐妹在听这一个课题的话，我觉得这个课题会比较严肃，但是这个课题是一个必要。如果我们不明白什么是呼召，那么我们这生可能真的白占地土，白活一场，白忙一场了，我觉得这个就真的很没有意思。
第一点先分享的是异象、使命、命令跟呼召是什么意思。
保罗他在使徒行传26:19节，【亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象】
我们也看到在简明圣经翻译为，因此亚基帕王，我就顺从上帝从天上藉着奇异的景象，对我所发的指示。所以简明圣经的翻译我觉得更加仔细地去解释了和合本圣经的翻译。我故此没有违背那头天上来的异象，我觉得这是一个非常重要的课题。
我们看一下保罗讲的这句话，我故此没有违背从天上来的异象，到底保罗领受了什么异象？提摩太后书4:6-8节，【现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。】
当一个人离世的时候，回到天上的时候，我们都很喜欢用保罗这句话：那美好的仗已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道已经守住了。我们都很喜欢用这句话，在一个人去世的时候，我们就用这句话搭上一种很美好。但是问题是到底保罗打什么仗？到底保罗跑什么路？到底保罗守什么道？我们确实是一知半解的情况，我们就把它当成那个人是如此了。
保罗他跑的路、他打的仗、他守的道，都跟他在使徒行传26:19节说我故此没有违背那从天上来的异象有关系。当然我们很想美好的仗打完，跑的路跑完，信的道也守住，但是如果我们不明白保罗领受的是什么异象，我们根本没有办法去知道这个仗是什么，跑的路是什么，守的道也是什么。所以我真的觉得如果我们希望我们死的那天的时候，我们可以被我们出安息礼拜的牧者用这段经文来到说我们死的时候走完路的话，那么使徒行传26:19节会是非常重要。
到底保罗领受了什么异象？我们来看一下26章背景，它的背景是这样的。26:1节，【亚基帕对保罗说：“准你为自己辩明。”于是保罗伸手分诉，说】
包括在中译本翻译说，准你自辩。保罗在这时候他是做着什么东西呢？他是为自己在辩护，因为保罗被捉了，他因为有罗马的公民权，他就可以请律师或者自己自辩都可以了。所以当时他是在做辩护，他在做自辩，所以保罗就说了这段话。
接下来他就说了他的一个状况，他在大马士革的一个经历，有光照下来。过后这个声音就用希伯来话说，扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！他说你是谁？他说我就是你所逼迫的耶稣。
使徒行传26:16-19节，【你起来站着，我特异象你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。】
之后他便说，【我故此没有违背那从天上来的异象】
所以我们在这里可以看到，保罗没有违背天上来的呼召，包括提摩太后书4:9节说，打的仗打完了，跑的路跑尽了，守的道守住了。所以他这里讲到说，我特异象你显现，要派你作执事，作见证。所以这里有讲到说异象，讲到美好的仗，当跑的路包括守的道。过后就说什么呢？作职事，作见证。这个是什么？这个就是保罗所讲的异象。他的使命是什么？他的使命跟他的呼召，就是差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
所以在这里我们大概可以看到的一个事情是什么？我们在这里我们可以很明显地看到，保罗在这里他讲到自己的异象，他讲到自己的使命，或者是他在这里整体的表现；他的命定跟他的呼召。当然我们很多时候其实不管你讲异象，不管你讲使命，不管你讲命令，不管你讲呼召，其实这四样东西都大同小异。异象比较是属于神给你的一个大方向、大趋向；使命，在这个大方向底下你要怎么去完成；命定，比较属于神这生对你的托付是什么；呼召，比较是属于神这生对你整个的计划，整个的安排是什么。其实整个东西都大同小异，所以你要讲异象也好，使命也好，呼召也好，命令也好，它大概都在一个包罗万象的配套里面。所以我们看到这里的时候，我们大概明白了，异象使命、呼召或者命定，其实大同小异，在同一个配套里。
哥林多前书12章，他在这里提到什么？提到功能、功用、恩赐、职事跟职分。我们知道哥林多后书的下半段就提到，【恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。】
我们看到如果讲到要走到职分之前，要走到执事之前，我们就看到有从功能、功用、恩赐、职事到职分，所以有一个过程走过。
如果我们看哥林多前书12:29-31节，前半段提到的职事跟职分，后半段讲到功能跟共用或者恩赐，所以我们就能看到这是一个过程走过。我跟大家讲功能跟功用就是各种神的应许，恩赐是九大恩赐，职事跟职分是五大职分。大概在这个范围里面，我们先有一个基础的背景，先了解到底保罗讲的异象是什么，到底保罗讲打的仗是什么，跑的路是什么，守的道是什么。我们需要有一个清楚的背景。
所以我们看到从功能、功用，到恩赐，到职份或者职事，所以我就讲说我们从木棍到刀剑到火炮枪，从小学到中学到大学。我们大家都很盼望神给我们天上的异象，我们大家都很盼望神清楚告诉我们呼召是什么，我们大家也很想神来到清楚地给我们知道他在我们身上的使命、命定是什么；我想大家应该是都不会反对了。
但是我想问一下，如果说按功能跟功用是一只木棍，是小学；如果说恩赐是刀剑，是中学；那么如果说按职事跟职分是火炮枪，是大学，那么我想问下弟兄姐妹大概几岁的孩子你才会给他武器？木棍你会给几岁的孩子，你会给他一个木棍去当武器去玩呢？几岁的孩子。
10岁、5岁、3岁的孩子你会给他木棍吗？我觉得三岁的孩子应该不会给他木棍，可能我觉得如果说12岁给他木棍，我觉得差不多。如果说给他刀跟剑要几岁？最起码要18岁以上了。如果说给他有火炮枪，我觉得最起码21岁以上了。所以我觉得大家应该大概不会反对，12岁、18岁跟21岁。
那么我们再看一下，如果说你的孩子还是这样的岁数，这样的外表，这样的状况，我问一下弟兄姐妹，你会给他武器吗？你会给他刀剑吗？你会给他木棍吗？你会给他各样的火炮枪吗？会或者不会。这样的年龄你会告诉他说他的呼召是什么吗？他的使命是什么吗？他的命定是什么？他的拣选是什么吗？不会。
如果说我们孩子还长得那么小的时候，还是这个样子的时候，我们不会告诉他说你的呼召是什么，你的使命是什么，你的拣选是什么，神在你身上的计划什么。大概我们不会，因为他的属灵岁数实在是太小了，我们没办法告诉他太多，我们只能每天给他吃吗哪，每天给他吃鹌鹑，给他不断地长大。
所以如果说很多弟兄姐妹的属灵岁数大概只有这样的属灵岁数，那么我觉得天父很多时候都选择等他长大一点再告诉他。当然你问我有没有例外，有没有特例？有，有些人就是有这样的特例，在他很糟糕的时候，神就清楚告诉他他的呼召使命。有没有？有这样的特例，但是特例是特例，我们讲的是常例。
常例的话，一般上如果我们孩子还是长得那么小，还是这个样子，我们不会告诉他他的呼召，他的使命；我们不会给它武器，我们不会给他工具。但是你问我有没有有些也有？有的有，但是那是特例，但是我们一般讲个常例，按照圣经的准则跟规则。
几岁的孩子，你才会让他知道他的异象，他的使命，他的呼召，他的拣选，他的命定呢？我想如果说木棍的功能功用，大概12岁；如果是恩赐，是刀跟剑的话，大概18岁；那么如果说是按职事跟职分的话，那么我觉得可能是21岁。约瑟是几岁知道他的呼召？17岁。大卫是大概几岁知道他的呼召？也是大概17岁。当然有些的经学家说他12岁就领受君王的恩告跟膏抹，有些说是3岁，有些说是56岁，但是有些也说是17岁，但是我觉得大卫我比较倾向大概17岁左右。
如果说按以色列人犹太人的成年礼，大概是12岁才会按一个成年礼。但是当然我没有一个很确定的数字应该是几岁，我觉得只有圣灵知道我们何时几岁，给我们恩赐，给我们指示，给我们的知道呼召拣选跟使命。但是显然很清楚的，如果只有一两岁，我们没办法走进成年礼，我们也不需要知道我们的呼召，我们只需要每天吃喝吗哪，吃喝鹌鹑，不断地长大，同意吗？
那么如果说按这是跟祭司的启用岁数，大概圣经里面民数记记载是20岁以外，也就是说21岁才能出去打仗。那么祭司在民数记8:21节所说的，从25岁以外，也就是说26岁才可以前去任职。包括以斯拉这里就提到说，从20岁以外就可以独立建造耶和华殿的工作，这里讲到是20岁以外，所以是21岁。
所以显然我们看到圣经这里明显讲到5岁、6岁、7岁、3岁，反正12岁以下的几乎都没有提到，他可以任职，可以参与军队等等。显然这里我们看到，如果圣灵岁数还很小的，其实武器你不需要用，呼召、使命、拣选等等，你也暂时不需要知道。我们可以看到这个是圣经的一个原则了。
那么我们大概看一下几岁的孩子才合适，让他知道他的异象，他的使命，他的呼召跟拣选呢？我觉得像这样的孩子，这样的宝贝，这样的宝宝，暂时也不需要知道他的呼召拣选异象等等，他需要的是不断地长大。如果说再大一点，可能到了五六岁，可能他也不需要知道；可能到了七八岁、10岁，可能也不需要知道；可能再大一点到十几岁，他也不需要知道。但是到了成年了，18以外，20岁以外，我觉得他就适合知道他的命定，他的呼召，他的使命。
有时候很多弟兄姐妹都很想说知道他的呼召他的使命，所以往往都很喜欢透过先知来到知道他的呼召，他的使命，他的命定，他的各方面等等。但是显然属灵里面也有属灵的岁数，有时候你太早知道未必是一件好事。有时候你很快知道你的呼召，你的使命各方面等等，不见得是一个太好的事。我们可以选择像扫罗，扫罗在他还不成熟的时候，他就领受了君王的呼召，过后他就做了君王。我们也可以选择我像大卫一样，我被破碎、被剥夺、被杀害、被追杀、被磨练、被熬炼过后，时候到了我才上了君王的位置。大卫大概是17岁左右领受君王的呼召，但是到了他大概30岁左右，他才成为君王。
我觉得你可以选择大卫的生命，你也可以选择扫罗王的生命。我觉得如果说我们一直要知道我们的呼召、拣选、使命，我觉得暂时没有这个意义。而且我发觉那些太早知道他们的呼召，他们的使命，他们的拣选的，往往很多时候，比如说有些可能给他发一个预言，说他是主的先知，他就到处跟人家讲说他是主的先知。
先知的呼召，如果按David Wilkerson这位神的仆人，他以圣经的根基来到跟大家讲说，一个先知的呼召最起码是14年的装备。
有些今天被他预言是先知，明天他就印了先知的名片说自己是先知。有些跟你讲话两句就开始讲说谁给他发预言作先知，谁给他发人作使徒，所以给他发预言做什么等等，这都是一种自卑的表现。所以我觉得如果说神真的给你先知的呼召，神给你的一个呼召、一个使命等等或者一个预言的发出，那么只是一个预言的发出；你等你收集完十个预言的发出，是不同先知的发出，你才告诉我你是先知。即使说你告诉我，你即使是，我也会问你一个问题，你是否已经经历了14年的一个装备过程，你才有机会。
所以我觉得有时候有太多人想做先知了，但我真的告诉你说，先知要走过的生命，先知要经历过的破碎，先知要经历过的这样点滴的时候，我觉得很多人会打退堂鼓，我不想作先知了。我是觉得很多时候我们确实很享受先知的光环，却不明白先知背后所付出的代价，所以我真的盼望大家不要再乱搞这些东西等等了；你是不是，不是从你口中说出来，而是从神的口中说出来。当然我给的议题是讲到先知，但是包括牧师，包括使徒，包括各样的职分等等。
所以我觉得最起码先知的装备，如果我们看圣经里面，约瑟经历14年的磨难，才走进他的呼召；保罗经历14年的装备，他才成为使徒保罗；大卫也最起码经历了14年，他才走进的呼召。所以我是觉得最起码的装备，最起码14年以上的一个破碎，一个粉碎，你才有资格说你是先知；但是问题是到了你14年的装备过后，你根本不想人家称你作先知、使徒各方面，因为你会发觉神的认可赞赏好过得到人的认可赞赏，求神怜悯帮助我们。
那么大概走下来，我觉得如果你要知道一个人的异象、呼召、使命、拣选，最起码12岁以上，我觉得这合理了。所以大概你可能12岁领受了你的生命的呼召，各方面等等，那么再走上去，我觉得这更加合乎神；或者最起码18岁以上，或者最起码21岁以上。所以显然我们知道我的灵到了某个成熟点，我才知道我才步入神为我预备的异象、使命、呼召、命定，那么会更加合适。所以简单到这里还是那一句，我的灵要快快地长大。来大家跟着我说，我的灵要快快地长大。
第二点的部分，我希望帮助弟兄姐妹真的来到去认识他，才明白他的旨意。怎么认识他呢？怎么知道他呢？怎么能活出在他的旨意呢？
认识圣灵过后，认识天父过后，认识耶稣过后，我们才有机会认识圣灵；过后，我们才开始能明白他的旨意。如果我们不认识他的话，我们不要讲可以明白他旨意，我们根本没办法。
圣经里面就说到，【我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。】
所以我们知道我们的一生其实在我们还没定形或者还没有成形的时候，神已经把它写在生命册上。我们这生神在我们身上的计划，老早神就已经把它写在生命册上。戈登他就说了一句话，在神的旨意以外的活动都是浪费。所以如果说我们这生神呼召你作传道人的，你不要跑去做生意，神呼召你作生意人的，你不要跑去作传道人；不然的话，在神的旨意以外的都是浪费，这是戈登他的一个名言。
如何认识他呢？我觉得认识他有两个方向。
我们讲到神的道或者神的话，第一是讲到说神过去式说的话叫logos，神现在式说的话叫rhema；所以一个是属于是圣经记载的话是logos，现在说的话是rhema。这两个明显一个是过去式说的，记载下来成为经句的，成为圣经的，它是logos；那么神现在是说的话是rhema，这两者都非常重要。
那么logos是什么？在约翰福音1:1说，【太初有道，道与神同在，道就是神。】包括约翰福音17:6节说，【你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。】
这是讲到圣经里面的规条，圣经里面的规范，圣经里面所有的点点滴滴，这是讲到什么？这是讲到神的话，是logos。所以圣经里面logos讲到说，是神已经奠定的话语，是神的道，是神永恒不变的真理跟法则，这是logos。这是圣经记载的话，所以这里姑且我们把它称为神的话。
那么rhema是什么？在约翰福音就记载说，【叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。】包括以弗所书6:17节所记载的，【并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；】这里用的是rhema。
rhema它的定义是源自于一个动词，就是动词的意译，就是正在说话，故rhema是指正在说话的意思。所以简单说，rhema是神现在说的话，我们知道现在说的话是神的灵，神的灵跟我们的沟通，跟我们的交通，跟我们说的话。
所以如果我们想我们的灵命长大，我们就不能缺的是logos跟rhema，需要读神的话，需要现在式、正在听神的声音，这两者我们的灵命才能长大。我们比如说你去买生的菜，他就是logos；那么我们把菜煮熟了，他就是rhema。大概这样的角度，我们对logos跟rhema有个认识。所以logos是圣经记载的话，rhema是神现在说的话。我们也可以把它当成，logos是我们的米，还没煮的；rhema是神现在说的话，就是我们煮好的米，所以我们故此就明白这两者。
那么我们也可以大概明白为什么呢？Logos是画上的界限，在一个足球场它是要把一个界限画好。比如说足球没有出足球场的线，所以我们知道什么是对，什么是错，什么是符合圣经，什么是不符合圣经，什么是神喜悦，什么是神不喜悦，所以我们需要有规条，需要有规范。
如果没有规条跟规范，我们就会活得很荒唐；我们就知道什么东西是喜悦的，什么事情是神不喜悦的。所以如果说任何东西、任何人告诉我们说，现在是活在恩典时期，旧约的立法规条已经不存在的，显然就不符合logos跟rhema的真理；因为我们的rhema是一定建造在logos的真理上。所以任何人告诉你说，现在我们已经活在恩典里，过去的这些律法、、摩西十诫都已经过去了，我们可以活得自由，我们反正可以活的这样那样，这样显然这就不符合圣经，阿们。因为logos跟rhema这两者一定是坚定站立在一起的。
那么rhema，我们在比赛一场足球，我们需要有公证人，我们需要有一个向导，我们需要有一个导游，我们才知道整个游戏怎么玩，所以就是logos跟rhema两个的一种关系。一个是圣经记载的话，一个是神现在说的话，这两者我们大概知道。所以读圣经记载的话，神的话，logos是神说话叫我们知道他。所以我们读圣经是为了叫我们知道他，我们知道神的法则，做什么事神喜悦，做什么事神不喜悦，我们知道什么东西可以做，什么东西不可以做。如果世界上失去了logos，那世界就不需要有法律，我们为所欲为，什么都可以做，我们就活得像野人一样，反正不爽谁就杀谁，不爽谁就干掉谁，这时候就没有律法的约束。
所以我们需要有神的话，才知道什么是对，什么是错。最起码摩西五经奠定了世界上的各样的法律，最起码摩西五经也奠定了联合国的一个规范，所以我们就知道这是一个必要。神的话是一个必要，神的话就是圣经，就是神所默示的，叫我们知道他。
提摩太后书3:16-17，【圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。】
所以圣经是神所默示的，叫我们知道他。所以没有圣经是没办法的，圣经绝对没有过去，旧约新约都依然存在着。如果我们真实懂圣经的话，新约是建造在旧约的根基上，旧约是建立在莫西五经的根基上。所以只有那种不懂不明白神的话，想活在肉体享受的人就告诉我们，现在是活在恩典里，我们可以自由的，反正犯罪都无所谓，反正情欲都无所谓，反正乱乱搞的无所谓；这个是不懂圣经的人就会告诉我们这样。
但是圣经，其实如果你明白到新约是建立在旧约的根基上，旧约是建立在摩西五经的根基上，那么显然我们就真的明白神的整个作为。世界上最奇妙的一本书就是这本圣经，所以不管你喜欢你不喜欢，如果我们的灵命要长大，我们一定不能缺乏读这本圣经。所以你会看到我的各样教导，我各样的属灵经历，我都会以圣经为根基跟基础，这是一个必要，也是一个必然，阿们。
今天讲很多的根基的东西，讲的我觉得有点累。经历神现在说的话，也就是rhema。rhema就是神现在式说的话，所以我们知道它是比较属于神的灵。因为rhema是讲到你要听到rhema，你除非跟神有关系，有连接，有一种的认识，我们才有办法进到rhema。
那么rhema是什么呢？rhema叫我们认识他。现在我要问看大家，你认识这各位帅哥吗？在我左手边的帅哥，在我右手边的帅哥，你认识他们吗？有谁认识他们的？大家认识吗？这位是张学友，这位是刘德华。大家认识吗？你真的认识吗？你真的认识刘德华跟张学友吗？开玩笑，我们不认识他们，但是我们知道他们。我们知道张学友，我们知道刘德华，但是我们不认识。我们从电视听到他，从演唱会听到他，从杂志报纸上看到他，我们只是知道，但是我们不认识，为什么呢？很简单，我们没有跟他接触过。
所以不管我们读圣经读几百遍，但是如果说我们没有跟写圣经的这位创造者有接触到，我们永远不认识他，我们只不过是知道他。我们在教会里面有很多人是知道他，但是完全不认识他，因为从来没有跟他接触。所以除非你真的有跟他在敬拜里面连接，你就认识到他是爱；不然独来独去，我们知道他是爱，但是我们不认识他是爱。所以要更加长时间在便雅悯平台这里敬拜，那么你就知道他是爱了；因为你认识了他，你接触了他。
我们大概知道我们不认识刘德华，不认识张学友，我们只不过是知道。圣经里面同样，约翰福音5:39节，【你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。】
你们认真地研读圣经，以为这样就会获得永生，其实圣经处处都是为我（耶稣）作证，你们却不肯直接到我这里来接受永生。
最近这周有很多的祷告跟争战的事情发生，所以这周我就觉得呼吸都有点困难，所以让便雅悯哥帮我读一下，我可以休息一下。感谢主。其实走在这条路上，其实当你的呼召，当神给你的托付越大，证明说你的争战，你各样的争战也好，各样的拦阻、阻碍，各方面也会更大。
所以老实说我有时候真的很好奇，很多弟兄姐妹都很想神大大使用他，很希望先知们给他的预言都是那种大大的呼召，大大的使用。老实说现在每次我收到弟兄姐妹给我的祝福语，受到大大的使用，我心里面都会说出不要了，给我可以承担的呼召就好了。老实说你的呼召越大，托付越大，证明我们的挑战也越大，但是到最后奖赏是一样的。所以我是觉得当我们越懂得天上的得奖赏的规律的时候，那么我们真的不会太去求说神给我大大大大，我真的不觉得大大是一件好事了。所以你会发觉很多东西，如果你明白的话，你知道灵界先发生，物质界才发生。
每次在泥土系列一季结束过后，一周我就会停止，让团契的弟兄姐妹在滴滴云端去服侍弟兄姐妹，让他们提升，也可以成全他们在他们的岗位去发挥。所以同样那周也是我需要花更多时间去祷告、去突破的时候，所以所以每次那一周我都觉得的那种的，因为那粥是我真正介入更深，进到灵界里面去得地为业，去争战，去为着弟兄姐妹，为整个复兴的工作去争战的时候，这周也是我最累的时候。所以老实说了，我觉得大大的呼召，如果当我们越明白属灵的真理的时候，我们越会想说主啊我真的不想大大的呼召，我只想做的是什么呢？神你给我的呼召我做完就好了，大大的呼召就留给那种想做大事的人，反正我不是想做大事的人，有机会再分享吧。
在圣经里面就清楚跟我们说到，原来有些人去读圣经，但是却不肯到主这里来，到耶稣的面前来。到他的面前，是要跟他真实地接触，真实的有接触才有认识。如果说我们没有接触到他，只不过是我读很多。比如说便雅悯哥可能接下去他就写自传，他写了便雅悯歌，人家写了很多自传给他，我们就读了便雅悯哥的自传，读了十本自传。你说我们认识他吗？我们不认识，我们只是知道。直等到你跟便雅悯哥去喝茶喝咖啡的时候，你就知道了便雅悯哥原来只喜欢喝没有糖的黑咖啡，便雅悯哥只喜欢吃牛肉面，便雅悯哥只喜欢吃羊肉面。所以到了真正有接触，我们才能认识，求神怜悯帮助我们。
如果我们按词典里面的认识，他说认识相识，我认识他，认识的人告诉我说，或者懂得理解，通过学习我认识这个道理，那么或者人脑客观对世界的反应等等。所以简单这里所讲，有接触就认识，没接触就是知道。简单说，如果我们要认识神，我们要认识他，从他的话，从他的灵，我们才有办法认识他，不然我们只不过是知道他，阿们。
我花了两段跟大家分享很多的基础跟基要，如果不认识这个基础跟基要，那么我们就真的没办法说接下来的话。他的旨意，我们活着的意义，你看到这里是非常重要的。王明道牧师说未清楚明白神的旨意之先，不要跑得太快，恐怕你跑错了路；已清楚神的旨意之后，不要走得太慢，恐怕撒旦和你的肉体拦阻你，使你不顺服神。所以这个是很重要的部分，他提了很重要的一点。王明道牧师讲的这句话也让我非常的阿们，而且我在我的人生的价值观里面，也很运用了他讲的句话。
一般上如果神告诉我要做什么，我就会忠心地一直做，做到他告诉我说停止；所以如果我没有接收到他跟我讲停止，我就会继续做，继续忠心跟他在我身上的的话语，所以我要忠心跟他给我的旨意。同样的，如果神叫你到教会，你就忠心到神告诉说你要走，不然的话你就一直在教会。
往往很多弟兄姐妹，很多的失败，很多的跌倒，很多的问题，因为很多不知道神的旨意。如果你既然清楚知道神要你去教会，你不要因为任何的原因你就不要走，你就一直坚持到你领受到下一个命令，下一个旨意；不然的话我们会浪费掉神在我们身上的工作，还有我们的考试。所以如果神要你进到婚姻，那么你就持守婚姻，持守到看到突破，或者持守到神告诉你新的命令。
宋尚杰博士他说什么呢？我要做主的工作，最要紧的就是问神，不可随便照自己的意思去做。上帝的工人散落不照上帝的旨意去做，不但不能得鱼，反而被鱼所吞，像约拿一样。这是宋尚杰博士讲的。简单说，如果是主的工人，我们不懂他的旨意，那么活着有什么意义呢？所以当然我盼望我们真的活的，你要知道神要你做什么，你就忠心地把它做好。
那么接下来倪析生老师他就解释了约翰福音7:17节说，【人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于 神，或是我凭着自己说的。】倪析生老师就这样解这句话，神的旨意只给那些立志遵行他的人知道。
所以如果说我们还没有立志要遵行神的呼召、拣选、旨意，那么神就不会告诉我们。所以同样，如果我们属灵岁数太幼小，那么我们也没办法立志，没办法立志，我们也不需要知道，因为神只给立志遵行他的人之道。所以很多弟兄他们也常常会跑来给他祷告他的呼召，他的拣选，他的使命。往往很多时候相信我了，如果我们的岁数还没到，我不管讲什么都听不进去的。
最近我就遇到一些弟兄姐妹，过去的时候他想加进哪个团队，加进哪个团队，加进什么，其实暗示我暗示了，明示我明示了，教导我也讲了，说白也说白了等等，他还是想进去。那么好了，你想进去，圣灵不是掌控人的，你既然都已经这么肯定要进去的，我暗示暗示了，明示明示了，说也说了，他还是想进去，那么就进去。进去的我就给他一些规范，就告诉说你就进去，你需要怎么保护自己，怎么祷告等等，过后又离开了。所以我觉得如果说我们还没有到属灵岁数，老实说有时候不管神讲什么我们都不会听的，所以求神怜悯帮助我们。
很多人问说灵的岁数，等一下我再讲这点，等一下再讲这点。其实老实说了，如果你会问说怎么知道你的属灵岁数呢？我就会说你要继续成长你就会知道了，因为到了你真的成长到的时候，你是知道的，等下我再讲这方面。
耶利米书这里就讲到说，【我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。】
圣经里面讲到说，已晓得，已分别，已派出，这是对耶利米所说的。过在这里我们能看到，神对每个人有一个独特的异象，独特的使命，独特的命令，独特的呼召。
诗篇就讲到说，【我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。】
这里讲到生命册，在哪里出现过？在诗篇出现过，求你把眼泪装在你的皮囊里，这不都记在册子上吗？所以我们能看到神对每个人的呼召、使命都是独特的，都是写在册上的，所以神对我们，在我们未造的时候都已经写在册上了。
我现在要讲的是，我们活在这个世界的目的是什么？我们活在这个世界的价值又是什么呢？这会非常重要，因为和我们的呼召、拣选、使命，各方面都吻合在一起。
比如说我们看到这架钢琴，科学家创造钢琴的时候，他有一个旨意，有一个目的。科学家创造钢琴的目的是什么？很简单，科学家创造钢琴的目的就是带给人有娱乐，带给人有欢乐，带给人有音乐，带给人有消遣。所以钢琴它活着的意义跟价值，就是活出科学家创造它的旨意跟目的，就是它活着的意义跟价值。所以如果说钢琴活出了创造者对它的期待，也就是活出了旨意跟目的，也就是它的人生的价值跟意义。阿们。
约翰福音10:34节，【耶稣说：我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。】希伯来书10:36节，【你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。】约翰一书2:17节，这【这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。】
阿们。所以这里我们看到耶稣来是为了完成他的旨意，接下来也讲到说使你们行为他的旨意，就可得并应许的。约翰一书就讲到，唯独遵行神的旨意的是永远长存。所以完成神的旨意，完成神的使命，是非常重要的；我们的异象，我们的使命，我们的命令，我们的呼召，也是非常重要的。
我很喜欢看烟花，因为烟花在它生命最灿烂的时候，结束了它的生命，也完成了创造者对它的期待。科学家创造烟花的旨意跟目的就是带给人类有喜乐、有消遣、有娱乐、有欢乐、有色彩。烟花它生命活得有价值跟意义，就是活出创造者创造它的意义跟目的，所以这旨意就是它的人生的价值跟意义。同样的，烟花科学家创造它有一个旨意跟目的，它人生的价值跟意义，就是活出这个目的跟旨意。阿们。
所以现在想问，你活在这个世界的目的是什么？你活在这个世界的价值是什么？直等到我们活在他的旨意，人生才会有意义，这是非常重要。为什么呢？你活在这个世界，完成创造者造我们的旨意跟目的，这就是我们活着的价值跟意义。阿们。所以我们必然要真正知道他创造我们的旨意是什么？创造我们的目的是什么？我们活着才有价值，活着才有意义，不然活着一点意义跟价值都没有。所以异象、使命、呼召、命定重要吗？非常重要。他对我们每个人都有一个梦想，这个梦想可以称为叫异象、命定、使命跟呼召。
当我们活在他的旨意的时候，我们就不再去嫉妒、去竞争跟去比较，当我们真实地活在他的旨意的时候。马太福音25:15节，这里讲到说，他给5000两，给2000两，给1000两，去往国外去。如果我们不知道他的旨意的时候，我们往往想我们是5000两的，等下看到2000两，我们又想是2000两的，我们又是1000两的。我们根本不知道神在我们身上的呼召是什么，在我们身上的旨意是什么，我们就往往会常常去比较了，常常会看那个人有我们又想要，看道那个人有我们又想要；你根本不知道你的那份是什么，神给你的是什么，我们就永远一直在扮着装着，一直希望别人有的我们都有。
这时候我们活着，就是永远地活在一种嫉妒、竞争、比较的环境，因为我们根本不知道他在我们身上的旨意是什么。如果神在你身上的旨意是成为一个酒杯，你永远就装酒，你不需要去装牛奶，你不需要去装白水，你不需要去装其他东西，你就装好你的酒就好了，所以你就开始不会嫉妒，不会竞争，不会比较。我们知道神在我们身上的命定、旨意、异象、呼召是非常重要，如果我们不知道我们永远活在一个嫉妒、竞争、比较的旋涡里面。
我有配搭过的一些神的仆人，所以我觉得我遇到这个仆人我真的是都醉了，为什么醉了呢？遇到这个仆人的时候，今天我讲道的时候，我讲这方面的道，明天他也会跟着讲这方面的道。今天我服侍的时候，我就开始讲方言、唱灵歌，明天他服侍的时候他也会跟着我讲方言、唱灵歌。后天我服侍的时候，我就开始释放异象，大后天他又跟着我又在异象释放。
所以我是觉得你说神做事会这样做吗？肯定不会。过后我就发觉好像我有什么东西，我们到哪个地方，这个东西他也要，到哪个东西，这个东西他也要，这个东西也要；他根本不知道神给他的是什么，永远是在装扮着别人，永远是一直模仿着别人。为什么会装扮别人，会模仿别人？因为里面有嫉妒、竞争、比较。如果我知道神给我的呼召是什么，我就不会再跟人家比较了。
所以我真的盼望大家，我们需要知道神给你的呼召是什么？你的拣选是什么？你就不会去比较了，你就不会去竞争了。你想想看一只狮子会跑去跟狗比较，谁叫得比较好听吗？不会。或者是一只大象跑去跟一只猴子比较谁爬树比较厉害？不需要比，为什么？因为猴子原本就是神创造他是爬树的，为什么要跟大象去比较呢？不需要。
所以简单说，如果你不知道你是什么的时候，你什么都要的时候，你就像一只兽。看到大象的鼻子很厉害，就要大象的鼻子；看到猴子爬树很厉害，就要猴子的两只双脚；看到狮子叫得很厉害，就要狮子的头；看到老虎跑得很快，又要老虎的身体，到最后是变成了一只兽。所以简单说，我觉得如果我们活在这种嫉妒、竞争、比较，我们一点都不会快乐，求神怜悯帮助我们。
当我们活在他旨意的时候，我们就找到我们自己是谁。你知道你是5000两的，你知道你是2000两的，你知道你是1000两的。不要去比较，也不需要去比谁跟谁厉害了，因为你就做好你自己是谁了，你就开始快乐。如果说你一直比较，你是不会快乐的。如果我们想做一个快乐的人，你就知道神在你身上的呼召、拣选、使命是什么，那么你就不再会去装谁、伴随等等，所以我们就找到我们是谁。我找到我是这个酒杯，我就做好酒杯的工作；我找到我是奶杯，我就做好奶杯的工作。
如果说我们知道他的旨意的时候，我们活着就更有意义，更有价值了。为什么？因为你知道我做酒杯的，我就是装酒给人喝，每次人家喝酒了过后，我就觉得很开心、很喜乐，因为我找到我的人生的价值跟意义。所以找到神在你身上的旨意、呼召是非常重要，如果不是的话，那么活得没有价值没有意义；当然我们也不会活在一种喜乐里面，因为我们没有价值，我们找不到自己的去向。所以求神怜悯帮助我们，让我们不再嫉妒，不再竞争比较，就做神给你的那份就好了。你加做，你多做，神不会说你多做就给你多一点应许，多一点奖赏，不会的。神给你做的那份，你就做那份，神就给你奖赏，就好了。
我在我生命当中，你说有嫉妒过吗？有。有比较过吗？有。你说有竞争吗？也有。但是我们都是从这样的摩擦里面磨出了神在我们身上的一个计划，磨出了耶稣的品格，磨出了耶稣的生命。当然如果我们不知道我们的呼召、拣选、使命的时候，我们永远都活在一种比较的漩涡里面。我们永远比来比去，你好我好，你的平台做的大，我的平台做的大，你的号召力有多少人，我的号召力有多少人，你这个收多少钱，我这个时候多少钱，我们永远在这种的比较里面。所以求神怜悯帮助我们怨我们，愿我们只是做好神给我们这份，只是做好神给我们这份拣选，我觉得这就已经足够了。阿们。
当然我们在这里讲的时候，有些人讲说我不知道我的属灵岁数，我也不知道我的呼召，也不知道我的拣选，也不知道神的旨意，也不知道神的命令等等。但是没关系，如果你还不知道的话，我告诉你，你现在有一个绝对是神的旨意，绝对是神的命定、呼召的，就是叫大使命。不管你以后知道你的个人呼召，你的国家呼召，你的土地呼召都无所谓；不管你知道多少，但是大使命是所有信徒的最终集中的呼召。如果现在还不懂我们的呼召是什么，没关系，因为什么？大使命绝对是我们所有人的呼召跟拣选。
马太福音28:18-20节，【耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”】阿们。
所以在大使命这里，很多弟兄姐妹就会说这是什么？这就是传福音。no，大使命不是传福音。这里讲到说你们要去作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
所以我们这里看到要去的是谁？要去的是传福音的人。去之前就需要有代祷跟守望，这是比较属于先知性的工作，先知性的代祷和守望等等。接下来这里说作主的门徒，主的门徒，显然当信主的是信徒，要发展到门徒，我们需要有牧师去牧养他们。我们看到这里说吩咐你们的，都教训他们遵守。这里教训是谁？是教师。这里我们看到有使徒的影子吗？使徒是所有人都可以，所以他是使徒。
显然我们看到，大使命里面不只是传福音，是有之前代祷守望的先知，是有传福音的，是有牧师，是有教师，是有使徒。这几样东西结合起来，我们就可以清楚看到了大使命，不管你是五重职分，不管你是普通信徒，不管你是刚信主的信徒，这都是我们的大使命，都是我们的大异象。你可以参与在去，你可以参与在代祷守望，你可以参与在信徒，大门徒，你可以参与在教训，你可以参与在所有都可以。如果说到现在你还不是很清楚你生命的呼召、拣选，与神的计划各方面，使命、呼召、命定、异象，无所谓，大使命就是你现在的异象跟呼召。阿们。阿们。
所以现在我不管你的大使命，不管以后你的呼召在哪里，都离不开大使命，因为这是神集中的一个呼召跟计划。但是当我们有个人使命的时候，他一定在符合整个大使命里面。所以简单说，如果说现在有些弟兄姐妹，你可能圣灵岁数还没到，或者是神还没告诉你等等，无所谓，大使命或者叫大异象，就是我们的呼召、我们的计划、我们的拣选。阿们。
有时候我们读小学读、幼稚园的时候，我们什么东西都要读；到了中学的时候就读少一点了；到了大学的时候就更专注读某一科了。所以现在我们大概在小学，你什么都要读。所以简单说，现在每个人的呼召，不管你以后有多大，以后有多伟大，都离不开大的使命，所以这个是我们每个人集中的呼召跟计划，每个人都必须在大使命里面。
个人的使命，或者呼召，或者计划，或者拣选等等，他就可以分为个人的使命，或者是异象。可以有使徒，可以有先知，可以有传福音的，可以有牧师，可以有教师，每个的使命里面这个是一个五大职分了，有些先知、使徒、传福音、教师跟牧师；主要是成全信徒，各尽其事，建立基督的身体。
当然如果我们看哥林多前书的部分，它有提到，【恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。】
所以我们能看到有功能、有恩赐、有职事，它是一个成长的过程。从功能、功用、小学，到恩赐到中学，再职事跟职分到大学，从木棍、刀剑再到火炮枪。所以在这个过程，我们会越来越明白，从一个小小的功能跟功用，到恩赐，到职事，到职分。很多人就开始问我说，我要知道神在我身上的计划和呼召。没关系，你还不知道的，大使命现在就是你的呼召，大使命现在就是你的异象，就是你的拣选，就是你的使命。
同时怎么发展出个人的呼召，个人的使命呢？那天我在上面的部分跟大家这样讲了，跟大家分享了这个部分。我们怎么从功能功用，发展到恩赐，再发展到职事职分呢？很重要，灵的祷告非常重要。一开始我们领受方言的时候，我们是领受第二类方言，是对神说的方言；它是每一个基督徒都可以有的，是一个比较普遍性的恩赐。圣经里面说，信我的人就能说新方言。所以这是对神说的方言。
所以我们就从对神的方言的功能跟功用发展出来，我们从对神的方言，不断地说方言，慢慢发展下去我们就进到恩赐的方言。恩赐的方言属于九大恩赐里面，恩赐的方言是可以翻译出来的，叫恩赐的方言是第三类方言。
那么如果我们再发展下去的时候，我们就进到方言的专家，走进了列国的方言。列国的方言，如果我们是方言的专家，几乎神也会给你翻方言的恩赐。所以我就说会说预言的职事叫先知，那会说方言的，我就姑且把他称为叫方知，也是叫先知。
如果你还不知道神在你身上的个人的呼召，没关系，从功能功用开始，从对神说的方言不断地每天一个小时这样说，慢慢神就开启你恩赐的方言。你进到恩赐了，你如果继续说，那么神就有可能把你带到恩赐的方言。你要记得方言的恩赐，方言的功能跟功用，是开启其他恩赐的主要一把钥匙。信心主要是来到执行所有其他恩赐的钥匙，但是方言是开启其他恩赐的一把钥匙。所以我真的鼓励弟兄姐妹，在我们的方言好好去发挥，好好去成长，我们才有机会走进我们的个人的使命。
大概我们现在知道，当然五重职分可以走得很细了。还是回来这张画，如果说我们现在属灵的岁数只是这样的年龄，我们在这样年龄需要知道神的呼召吗？我觉得不需要。所以只需要快速地、努力地让自己的灵长大，努力让自己的灵命不断地长大，不断地成长，让自己脱离属灵的老小孩这种的状况。样子很老样子，很年长，但是属灵里面只有两岁三岁，这个是属灵的老小孩。
还是很体贴肉体的，就是小孩；还有很多的肉体的私欲，情欲败坏的，都是属灵的小孩。我们怎么成长呢？我们需要logos，需要神的话，我们需要rhema，我们需要神的灵；只有在神的话跟神的灵两者，我们的灵命才能长大，阿们。
我的灵要快快长大，我需要神的，我需要神的灵，神的话就是神已经奠定的话语，是神的道，是神永恒不变的真理跟法则。神的灵是一种动词，是正在说话，叫rhema。所以除非我们跟他有认识，我们跟他有接触，我们才会接触到rhema，因为他是一种灵跟灵的连接。神的话是一个规范我们知道出了白线是犯规，我们知道进了射球的范围球就不能碰到手，我们就知道这个规范。神的灵我们需要一个向导，一个圣灵成为我们的好朋友，带领我们走在神的规范里面，我们才能走进神更加仔细的个人的异象、呼召、拣选与使命。阿们。
神的话，就是读经、听道、听圣经、悟性的敬拜跟祷告；那么灵的成长的部分主要是方言、灵歌、恩膏、诗歌、灵的敬拜与祷告。这时候我们的灵就会快快地长大，我们的灵命就会快快地长大，所以这是一个必要，也是一个必然。还是回到我们的灵需要到个某个成熟点，我们才知道，我们才能步入神预备给我们的异象、使命、呼召与命定。
比如说如果你问我，当我知道神在我身上的计划的时候，当我知道神在我身上的呼召的时候，其实我活得更有意义了；因为我知道这是神让我做的。有时我做的时候真的很累，因为什么呢？有时候我在准备神道，有时候会准备一天，有时会准备两天，一场道两个小时，我要准备这样长时间；但是我准备的时候我知道是神要我做的，所以我就活在他的价值跟意义里面。我知道神就是为了要透过我做这件事，所以我就活得有意义，有价值，也活得很喜乐。
同样的，我也不再会去比较，因为什么呢？因为神给每个老师的都不一样，神给每个牧师的都不一样，神给每个平台的都不一样。所以我就不需要去比较，我只需要做好我这一份，我做好神给我的这份，我就活得很快乐，活得很喜乐，所以在我生命当中就不会陷入嫉妒、竞争、比较的旋涡里面。其实嫉妒、竞争、比较，是很正常的，因为人都是很败坏的。
我们比较说我的平台上有多少人，他的平台有多少人，现在他那边的牧师一场道是多少钱，那边牧师一场道收多少钱，现在牧师每次聚会就500人，那个牧师只有100人了，比来比去，现在牧师讲道这样厉害，那边牧师讲道这样好。老实说我们人都会比来比去，但是如果你知道神要你做的这份是什么，你就不需要去比了。
因为我知道神给我的这份，我就做好他，做好的时候，没有需要比，没有需要去竞争，我只需要做好自己。我就觉得非常非常活得轻松，活得快乐，活得喜乐。当然你要知道神给你的是什么，如果你没有或是你不知道的时候，永远去装，永远去扮，永远去模仿，永远去别人有的你都要，这时候我就觉得非常可惜。求神怜悯帮助我们，我们可以在这方面会继续更加有效的成长。阿们。
灵要长大，要有神的话，要有神的灵，两者我们才能长大。所以还是问回你那一句，每天一个小时，你开始了吗？开始了吗？简易灵的祷告秘籍，第一，是为着我们个人的婚姻祷告；第二，是为着我们个人的家庭祷告；第三，是为着我们的公司，我们的企业，我们上班的地方祷告；第四，是为自己祷告。所以15分钟为婚姻，15分钟为家人，15分钟为事业，15分钟为自己。灵的祷告是为自己、为家人祷告，这主要是我们的灵成长。你有好的婚姻，你有好的家庭，你有好的事业，你有好的自己，你的人才能成长。每天一个小时。
那么每天一个小时你坚持了吗？这是第二个小时，这是服侍神。简易灵的祷告秘籍，15分钟为教会祷告，15分钟为牧师祷告，15分钟为领袖祷告，15分钟为弟兄姐妹祷告。这是来服侍神。每天15分钟各自为自己祷告，自己灵长大祷告，一个小时，一个小时用灵来服侍神。
每天73分钟你尝试了吗？这主要是讲到灵的提升。每天73分钟的灵的祷告与敬拜灵修模式，我收到很多很多美好的见证。有很多弟兄姐妹跟我讲第三首歌就有很多的突破，有些跟我讲说，自由敬拜有很多的突破，当然我有收到很多弟兄姐妹就得着了翻方言的恩赐，也有很多，这主要是我们的灵的提升。
所以我今天依然不想再教大家新的方式，让大家先把这几样东西把它学好。灵的长大一个小时，灵的服侍一个小时，当然到了灵的提升的时候，如果你有时间的时候，你可以穿插使用。从一个小时为家人祷告的时间，把它换去，73分钟也可以。
这个问题，看照片祷告自己有思想吗？
当然我在教的时候就跟大家讲，15分钟为教会祷告，看着你的照片的时候，你里面想着说，圣灵我不知道怎么祷告，带领我来祷告，圣灵教我来祷告，圣灵现在我开口方言祷告。所以你的思想想做的东西是什么呢？想着圣灵我不会祷告，圣灵教导我祷告，圣灵带领我祷告，圣灵现在我开口方言祷告。所以你的思想就是前面那几个问题，自然圣灵就会带领你的。
你问我说穿盔甲是几岁才可以？
呼召是海军，海军他有他的装备。海军的装备，有些装备是10岁、12岁的，有些装修18岁的。还有你呼召的岗位，圣经中我们看到作祭司的那些，他就说要25岁以外，我们也看到他也讲说修城的是20岁以外。所以他没有几岁到几岁这样的一个关键，其实也不需要知道几岁才能穿，属灵里面没有答案的。因为你的呼召，你的装备，你的拣选是哪方面，也会看这一点、所以简单说。
你现在努力每天一个小时让自己灵长大，每天一个小时来到服侍神，那么每天这样两个小时下去，半年过后你就比较长大了。有时候因为神看到我们的忠心，看到我们的摆上，神也看到我们因为服侍的需要，神有些会更早给我们，也说不定。所以每个人都不一样，属灵里面都不一样。希望可以解答你的问题，希望帮助到你。
你说我不思想，方言祷告，困的不得了。
如果你硬要思想的话，你就想着什么呢？神祝福我的教会，让我教会走在你的命定计划里面。这样就ok了，神祝福我的教会。其实刚刚讲的，圣灵我不知道怎么祷告，圣灵你带领我怎么祷告，圣灵你教导我怎么祷告，圣灵我现在开口方言祷告，这已经在为你教会祷告的规范了，所以原则上不应该困。如果说你困的话，就有可能你的教会有一个宗教的灵的的工作，所以你再这样祷告的时候你就会困，因为宗教的灵一般会让人家睡觉，让人家提不起劲，让人家无精打采，让人家失去神的呼召、拣选跟异象。
我觉得可以慢慢训练，所以我盼望今天的教导分享可以让大家知道，我们的灵的成长是非常重要，只有我们灵的成长到一个阶段的时候，神才会把我们带进我们个人的呼召，所以灵的成长跟个人的呼召是息息相关。
我还是那一句，我的灵到了某个成熟点，我们才知道，才能步入神为我们预备的异象、命定与呼召。如果这段时间你还不知道你的命定，你的呼召，你的拣选的话，无所谓，因为什么呢？你的计划，你的拣选，呼召就是什么呢？就是我所讲的大使命。大使命是我们所有人的拣选，所有人的呼召，所有人的计划；从先知、从传福音、从牧师、从教师、从使徒，都是在呼召里面。
求神怜悯帮助我们，让我们真实地可以走进大使命，大呼召，大拣选。因为这是每一个人，不管你的个人的使命是什么，你的个人的计划是什么，这个都是我们每个人的呼召。到了你再长大的时候，神就会更加仔细地告诉你，你比较属于是先知性的，先知性中你比较是属于是掳掠仇敌的，有些是比较属于争战型的，有些是比较属于发预言的，会更加仔细。当然我就不要讲我的呼召是五重职事中的哪一个了，我觉得你们猜是猜不到的，基本上都猜不到我的五重职事，神给我的呼召是哪方面，一般你们都猜不到，但是没关系，不需要猜，当然我知道神给我的五重职分的呼召是什么。
五重职分的呼召的时候，神会再细一点。比如说你是使徒也好，你是先知，你是教师，你是牧师，各方面也无所谓。我很清楚知道神给我一份的呼召是什么，你看到我整体的教导里面，你会发觉有很多启示性的新鲜的教导，新鲜的启示带进来，包括一些恩赐带进来，所以往往很多时候，仇敌掳掠掉的很多属于教会，属于神子民、百姓的一些恩赐、启示，一些开启；那么神很多时候会让我到这个领域，将这个东西掳掠回来，再释放在神的教会。所以你在我身上会看到有不同的东西发生，你会看到有时会有恩赐的恢复，恩赐的恢复，的启示的恢复，预言的恢复，敬拜的恢复等等，为什么呢？因为神给我的呼召就是来到将仇敌掳掠掉的东西，再把它掳掠回来，释放在神的教会。
所以当我知道我的呼召是什么，当我知道神的计划在我身上是什么的时候，所以我就永远不需要去比较。一天我要接受有些人的方言会比我厉害，有些人的敬拜会比我厉害，有些人祷告会比我厉害，有些人的医治会比我厉害，因为我只不过是一个管道，我只不过是做神这份东西，将掳掠掉的把它抢回来，再释放在教会。所以你在我的课程也好，在我的教导各方面也好，你会发觉到包罗万象，敬拜我也可以，方言我也可以，翻方言也可以，预言我也可以，所以我就讲我这个叫样样半桶水；因为我的工作就是做这一块，我样样半桶水。全方位不太对了，我这个叫样样半桶水，我的半桶水为了成全你的装满水了，所以你会看到很包容万象。
但是到最后一天的时候，我看到有些人的敬拜那么厉害了，我得接受的东西，以后你们大家都会比我更厉害。因为什么？我的工作做完了，我的拣选，我的使命做完了，所以我不需要去比较，我不需要去嫉妒，我不需要去跟人家比什么；因为我做好我自己，神就喜悦，神的心就满足，神就快乐，就ok了。所以在我们团契里面我看到有些带敬拜的，我就会鼓励他更多地去带敬拜，看出神给他的敬拜的那份，有些是爱了，有些是天赋，有些是医治，我就将他们排在不同的位置，让他们在上面发挥。
所以有时候我听到我们的团契里面，有时在泥土系列服侍的时候，有时候我听到他的祷告，老实说我说你的祷告好棒，祷告好厉害。他的祷告就是这样厉害，因为神给他就是这份，我又为什么要去嫉妒他呢？我又为什么要去跟他比较呢？因为他这份，你不会去跟老虎比较谁喊得比较凶，你也不会跟蛇比较谁爬地爬得比较厉害，你也不会跟鱼比较谁游在水里面游得比较开心。
所以简单说，我们就不再去比较、竞争了，比较竞争妒忌是一个很大的拦阻在神的家，所以我鼓励大家灵长大，灵长大，你找到自己的位份的时候，你就不再比了。但是问题是我们找不到，我们常常就比来比去，有什么意义呢？我跟你讲比较这个东西不只是发生在弟兄姐妹，我告诉你很高的牧者也在比较的好不好？有些东西我不要讲得那么白了，但是我是告诉你这是真实的存在。所以你没过关，你到了几岁你也没过关，你到了你五六十岁、七八十岁你没过关就是没过关；但是如果你过关，你30岁就能过关，你20岁就能过关。
所以我鼓励大家，真的努力让自己灵长大；长大了，在你岗位就可以发挥了。你就开始我就做好我这份，我就不再去比；我就做好我这份，神给我敬拜，我就做好我敬拜的部分。神的心就快乐，神的心就开心，神的心就喜乐，你又何必去比呢？所以求神怜悯帮助我们，我真的盼望我们拿掉这样不好的东西，把这个东西破除掉，去做好你那份就好了。
如果上周你有看到滴滴云端里面，我看到他们祷告的时候带敬拜，带下医治的恩膏的时候，老实说我觉得我太棒了。我最享受的是，大家都站在岗位的时候，我就躲在背后跟神喝咖啡，这是我最享受的事。其实真不是谦卑了，你不要觉得这是谦卑了，我觉得这是一个必然。这不是谦卑的问题，这根本就是神在他的国度里面就是这样的运作，他跟谦卑不谦卑，一点关系都没有，因为整体上神的国度原本就是这样的一个运作。是因为我们人把它破坏了，我们人想说我要做老大，每个都是我要最好，我要最棒，我要最能唱，我要最能讲，我要最最最；问题是每个人有自己的岗位，如果你都最完了，大家还有什么岗位好发挥？那么简单，你一个人发挥好了，还要我们干嘛呢？
所以我是觉得每个人应该都在自己岗位发挥，发挥的时候，我们就将一个耶稣很大的拼图，教会很大的拼图，就把它拼好。你看圣经里面神讲说什么呢？教会是一个身体。教会是身体，这个身体里面要做什么呢？头有头的工作，手有手的工作，脚有脚的工作，鼻子有鼻子的工作，舌头有舌头的工作，指甲有指甲的工作。如果说我们做教会带领的，我们觉得我们什么都可以，大家都要跟着我们。这是一个大笨蛋，为什么呢？笨蛋笨到这个地步，你什么都想做，但是到最后你发觉你什么都不是。这个大笨蛋啊，你是一个身体，大家有大家的功能发挥，不是很好吗？你强传福音的，你就传福音；你强敬拜的，你就敬拜；你强祷告的，就强祷告。
我发觉好像在我们团契有些他们的祷告都比我更棒，而且我也一点都不吝啬的，我真的是常常地夸他们说，你们敬拜，你们祷告很棒，我都要多多向你学习。我一点都不是带着虚假的，这是真实，他真的敬拜很棒，他真的祷告很棒，所以我就觉得我应该跟他学习。所以我们都是大家的老师，没有谁比谁更好；大家都在这个岗位，一个身体一起长大，一起发展，这才是神要的一个模式。
所以我自己心里的准备，每一天他们的敬拜，其实他们现在敬拜都比我厉害了，他们现在祷告都比我厉害了。同样，我也会发觉可能在以后的成长里面，我也看到有些人的敬拜也会比我厉害，有些人祷告也比我厉害，有些讲道也比我厉害，因为这就是你们的呼召，这就是你们的拣选。我不会跟老虎比较谁比较凶，我也不会跟狗比较谁比较会叫，我也不会跟蛇比较谁比较会爬在地上；这个也是一个大笨蛋，比来比去干嘛，没意思。
但是无论如何还是那一句，如果你还不知道你的呼召，你的拣选，那么大使命就是你现在的呼召，你现在的拣选，你现在的使命，你现在的计划。求神怜悯帮助我们，让我们真的可以来到活在他的旨意里面，活在他的计划里面。真的我们人没有异象就放肆，我们没有异象的时候我们就会放肆，但是我们有了异象我们就不会放肆。不管今天早上你已经找到你的呼召了没有，你的拣选了没有，你的异象、你的使命了没有，但是大使命就是你的呼召，你的拣选，你的计划。求神怜悯帮助我们，最后我们用这首歌来结束我们今天的聚会，求神怜悯帮助我们，哈利路亚。
主啊，帮助我们。主，你的大使命就是我们现在的呼召，现在的命定，现在的使命，是我们现在活着的价值。阿们。主谢谢你祝福我们今天早上的聚会，我愿祷告祈求每位弟兄姐妹都在你里面找到每个人的命定计划、呼召及拣选。主啊，帮助我们，你与我们在一起，祝福我们早上的聚会，祝福每位来听的弟兄与姐妹，让每一位都真实的在灵里长大，找到个人的使命，个人的呼召，个人的拣选，个人的异象。与我们在一起，我们奉耶稣弥赛亚的名字，我们祷告，我们祈求，阿们。祝大家。
我们拿出膏油，我们请以诺老师给我们祝福一下膏油，以诺老师还没有给我们祝福过膏油。
我们来祝福，感谢主。主耶稣，我们手上拿着的膏油，或者我们手上拿着的任何的橄榄油也好，任何的油也好，主啊我们祷告，主啊让天上的恩膏此时此刻就降临在膏油里。主啊，我们拿的是一个普通的膏油，但是主啊在我们祷告的时候，这个普通的膏油要成为天上降下来的一个特殊的膏油。
我们看到在以色列一些节庆，一些日子的时候，包括他们膏立膏王，包括他们膏抹祭司的时候，或者膏抹先知的时候，膏油都有带着很深切的意义。我们求现在现在你降下恩膏，把我们手上的膏油，主啊手上的膏油，成为天上的膏油。让我们用这个膏油的时候，就像以赛亚书所记载的，主啊这个膏油要让疾病可以离开我们，让辖制捆绑可以被断掉，让所有的掌控、捆绑被破除掉，所有的轭要被断开，所有的病痛，所有的疾病，所有的身上的咒诅远离我们。因为主啊，你今天早上定意要天上的能力降在膏油身上，让膏油里面的能力降在我们的身上，在我们的灵魂体各个方面，都会因着膏油所带下的能力破除掉一切的轭。
祝福我们，主啊，现在恩膏膏抹这个膏油，恩膏膏抹这个膏油，恩膏膏抹这个膏油，恩膏膏抹这个膏油，恩膏膏抹这个膏油，恩膏膏抹这个膏油。主啊，只有你能做这样的事。跟我们在一起，我们奉耶稣弥赛亚的名字，我们祷告，我们祈求，阿们。祝福大家。
谢谢老师。弟兄姐妹，你拿着这个膏药，你可以给你身边的肢体，有病的给他们抹，很多人有见证，他们抹了膏油病就好了。哈利路亚。你可以去往网上买以色列的膏油，买一瓶你用的慢的话，可以用半年一年都可以，几十块钱。实在没有，你可以用家中的橄榄油，吃的菜籽油，色拉油也可以用。不在乎这个油，关键是不同的老师祷告过，恩膏会在上面。有牧者说恩膏会停留21天，仅供参考。
我们来同颂主祷文，主教导我们说：
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