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【以斯拉专栏】这样代祷,能摸着神的心意

(图/Shutterstock)

神在寻找代祷者,神寻找为了众人不被审判而恳求代祷的人。

 

代祷者不定罪他人、不批判罪人,他一见人犯罪,并不到处散播,而是进入那人与神中间的破口为他代祷:“神啊!求你赦免饶恕。”

 

代祷者的特征是当看到他人的过犯时,将那人的罪视同自己的罪,背负众罪来到神的面前,站在破口上祷告,求神不要审判。

 

代祷者进入神的内心,站在遭破坏的破口上转变神审判的计画,使神将审判转为怜恤。他们使神改变心意,抚平神震怒的审判。

 

神既公义又有丰盛的慈爱和怜悯。神爱罪人,乐意饶恕、赦免及拯救他们,但神同时藉着代祷者的祷告来动工。

 

祂呼召我们,要我们活出代祷者的生活。

 

如果听到有关某人的过犯,就要对神的心意敏锐,更要思考“为什么神让我听到这件事呢?”并来到神面前代祷。神不是为了要找人批评而让你听到,而是要你站在他和神中间的破口代祷。

 

代祷的时候会发生什么奇妙的事?虽然神已决定要施行毁灭,但是当代祷者祷告求神不要灭绝的时候,神就改变祂的心意,这是代祷的能力。

 

但以理是着名的代祷者,他藉着代祷来到神面前,他如此祷告:“主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。”(但九:7)

 

但以理说神是公义的,如今以色列百姓被仇敌欺压,而被掳至巴比伦的理由是因着我们的罪而被神审判。因此在神面前无话可说,都是我们自找的。他没有埋怨神。

 

但以理呼求神:“ 我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。”(但九:18)

 

这就是代祷者来到神面前要承认的内容。不是出于我们的义而恳求神的应允,乃是因着神的怜悯就饶恕我们。在神的国,怜恤胜过审判。(雅二:13)换言之,怜恤胜过公义,这是件奇妙之事。

 

代祷者要靠着神的怜恤来到神的面前,向神呼求祷告说:“神啊!那个人、那个族群、那个城市所犯的罪,理当要在神面前受到审判。但是主啊!靠着主极大的恩典,我来到你面前,求你怜悯,饶恕并拯救他们。”

 

神在寻找这样的代祷者,并藉着他们将救恩临到个人、家庭、小组、国家、城市与族群。

 

文章摘录编辑自《神所寻找的人》 / 洪性健 https://www.pcstore.com.tw/ezra/M49766345.htm

 

(文章授权/以斯拉出版有限公司)http://www.ezra.com.tw/

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