【第二部分】以色列人在埃及（出1:8-12:36）
［第八段］第二、三、四灾（8章）
一、第二蛙灾（1-15）
（一）上帝的吩咐（1-5）
（二）主仆的顺服（6）
（三）术士的反应（7）
（四）法老的求救（8）
（五）主仆的承诺（9-11）
（六）主仆的呼求（12）
（七）上帝的应允（13）
（八）百姓的反应（14）
（九）法老的反悔（15）
二、第三虱灾（16-19）
（一）上帝的吩咐（16）
（二）主仆的顺服（17）
（三）术士的无能（18）
（四）法老的刚硬（19）
三、第四蝇灾（20-32）
（一）上帝的吩咐（20-24）
（二）法老的承诺（25）
（三）主仆的回答（26-27）
（四）法老的讨价（28）
（五）主仆的呼求（29-31）
（六）法老的刚硬（32）
我们要分享的是出埃及记的第八章，第二灾、第三灾和第四灾。第一灾是血灾，第二灾是蛙灾，第三灾是虱灾，第四灾是蝇灾。就是使他们没有水喝，到处有青蛙的腥臭，到处有虱子来咬他们，有苍蝇搅扰他们。这些灾难都是非常可怕的，让人忍无可忍。可是，法老越来越刚硬，直到灭长子的灾，他才准许以色列人离开。以色列人离开以后，神叫以色列人回头走，说，这样法老以为你们走迷了，会再来追赶你们。最后，他的兵都灭在红海中。人就是这么刚硬。
有人说，神刑罚法老，是要给他悔改的机会。弟兄姊妹你仔细读圣经，一点那个意思都没有。你说，上帝不是慈爱的吗？祂怎么故意使法老刚硬，不给他悔改的机会呢？因为法老自私、骄傲、狂妄自大，他的心态不对，他要奴役人，他是不可能悔改的。就像大祭司，他被他的权柄所累，他不可能悔改。就像巴兰、扫罗、犹大，他们都是定意不悔改的人。一个被骄傲、自私充满的人，他无论有多大的罪，都不可能悔改。他的权柄越大，他就越作恶。因为他被权柄所累，他上去就下不来，舍不得放下他的权柄。有些人陷到罪里，他是很难悔改的，连教会领袖都是如此。其实，在每一个时代都能看到，有些人悔改，有些人定意不悔改。不是神不叫他悔改，不是神不希望他悔改；是因为神知道他不悔改，而且他专于作恶，神就任凭他作恶，并且要报应他。像以扫，他不可能爱神，因为他就是贪吃。为什么神不赦免扫罗？他就是贪权。一贪心就完了。骄傲、自私、虚假的人很难悔改。
蛙灾是第二灾。1-5节，耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要让你和你百姓并你众臣仆的身上。’”耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说‘把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。’”这是上帝的吩咐。青蛙从江、河、池塘里上来，上到宫殿、卧房、炉灶，法老的百姓和臣仆的身上。到处都是青蛙，那多可怕。不知道是癞蛤蟆，还是青蛙；要是癞蛤蟆，更糟糕。法老在神面前，就像瘌蛤蟆。他们一直苦害以色列人，让他们求死不得，求生也不得，每天整他们。现在，神要报应他们。
6节，主仆人的顺服。“亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地。”我们看到摩西、亚伦越来越有信心，越来越顺服。摩西以前常常是说：“我是拙口笨舌的”，他总是推三阻四的，为什么？没有经验，没有把握，没有信心。上帝可以越过人的软弱。摩西虽然多次说自己是拙口笨舌的，神都没有计较他。摩西的信心是神赐的。因着神的主动、神的使用、神的同在、神的神迹，他的经验越来越多，他就越来越顺服，也越来越有信心。如果你刚刚作领袖，特别是因着教会动乱，突然把你选出来作领袖，那真是压力重重，你不会很有信心，你会很有压力。因着你越来越多有经验了、熟练了，你的压力也少了。你讲道也是如此。刚开始讲道，紧张，有压力；等到你讲多了，压力也少了。一开始我们害怕，后来我们讲多了，也会写题目了，也很有把握。到最后发现，我们讲的都是死的大纲小题，不行啊，又开始讲生命的道。一开始不太会讲，直到你学会了倚靠圣灵，就通了。雅各抓住神，神就给他祝福。你要学习这个功课，要相信。你相信你能奉主的名医病，你就能医；你相信你奉主的名赶鬼，你就能赶；你相信圣灵会帮助你讲道滔滔不绝、讲不完，你就讲不完。你就是要信，一定要记得。
7节，术士的反应。“行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。”有什么用呢？也没有结果。他们让青蛙上了埃及地，也不能吃掉摩西、亚伦叫上来的那些蛤蟆，他们是徒劳无功的。这表示行法术的也是有一定的法术，也能做一些虚假的奇事，但是没有正面的益处。
8节，法老的求救。“法老召了摩西、亚伦来，说：‘请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。’”法老就是出尔反尔。有了灾，他就求救；灾一过去，就刚硬；这叫反复无常。人就是这样的。有人抽烟，有时候没有烟，就跟人家要烟抽，人家不给他抽，他就恼羞成怒说：“我要还抽烟，我就把手剁了。”等转过脸来，又去抽了。有人打牌，输了，就气得要命：“我还赌，我就不是人。”等一会又赌了。为什么？人被罪辖制，就如同被钩子钩住，出尔反尔。就像鱼被鱼钩钩住，它吐不出来。不要认为你自己能胜过什么，能改变什么，靠你自己都是徒劳无功的。不靠主，你靠意志，守住了，就假冒为善，看不起别人；守不住，就破罐子破摔，出尔反尔。有的人在犯罪上很坚持，有的人在爱神上很坚持，有的人在对的事上容易摇动。
12节，主仆人的呼求。“于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。”
13节，上帝的应许。“耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。"那些青蛙死了，该有多腥臭啊。明知道法老不悔改，摩西还是呼求上帝，摩西呼求，上帝还是听。上帝不会把你一棍子打死。你慢慢刚硬，上帝就慢慢惩罚你。你大作恶，就大惩罚；小作恶，就小惩罚；你慢慢作恶，就慢慢惩罚。上帝没有说：这个法老不悔改，摩西你不用呼求，你呼求我也不听，就让青蛙一灾到底。上帝很奇妙，你什么时候刚硬，什么时候你就倒霉；什么时候你回转，什么时候神还怜悯你。但是，法老出尔反尔。虽然他出尔反尔，但每一次他呼求摩西，摩西就为他呼求神，神就听摩西的祷告。神不是一棍子把他打死。可是，他每次都是假悔改、暂时的悔改。我有经历，每一次我苦得活不下去了，我就祷告神，神就怜悯我；过了三个月、两个月，我又软弱了。上帝有没有说：我知道你还会软弱，所以你呼求我也不理你？祂不会这样做的。你什么时候悔改，祂什么时候赦免。像扫罗，他为什么不悔改？上帝为什么不赦免？不赦免是因为他不悔改，不悔改就不赦免。假悔改、暂时的悔改，都不是神所喜悦的。
14节，百姓的反应。"众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。"
15节，法老的反悔。"但法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们，正如耶和华所说的。"他只要一松缓，就不一样了。有的人说不赌牌了，手里有几块钱又去赌了；有人说不抽烟了，过几天又去抽了；有人说不喝酒了，过两天又去喝了。这都是因为没有靠圣灵，没有遵行神的话，靠自己。如果没有意志，没有圣灵的帮助，你只能做不到；如果有意志，遵守神的话，却没有圣灵的帮助，只能苦哈哈的；如果有圣灵，没有话，你再守，也守不到哪里去。那些天天圣灵充满的人，讲道还是讲不出来，动不动就软弱、灰心了，为什么？缺乏话。在教会中，先知的讲道可以造就生命，牧师的讲道可以使人得安慰，传福音的人传福音，可以叫人得救重生，教师的讲道可以叫人明白全备的真理。扫罗没有道，后来就违背圣灵；所罗门只有智慧，他没有神的法则，就会出问题。以色列历世历代的领袖，有几个好的？领袖里面，摩西和约书亚是好的；君王里面，南北国大概有四个王是半好、半不好的，大概有四个王是好的，其余几十位王没有好的。你今天是牧者，你虽然不是君王，但你要小心。什么是好领袖？是注重祷告、敬拜、赞美，也注重事工，注重跟神的关系的人，就像摩西、大卫。撒母耳灵性好，但他没有组织管理，乱乱的。扫罗组织管理很强，但老我很大，他没有祷告、敬拜、赞美，他不顺服神的灵，也没有神的话，就出问题了。所以，一听你讲话，一看你喜欢什么，就知道你能走多久。尼希米、所罗巴伯是什么样的领袖？他们只是能干，他们不是祭司，也不是先知，但他们敬畏神，所以他们也成功了。你很会领导、管理，很会做事，可是你不敬畏神，就定死无疑，就像亚哈、耶罗波安、耶户那样。你把圣经的人物都读通了，你一接触人，就知道他是什么样的领袖，他能走多久，他最后的结局是什么。当然，他若是悔改了，就不一样了。有的人骄傲、自私，他悔改不了。你去看圣经，骄傲、自私的悔改不了；不是神不叫他悔改，是他不悔改；像法老、以扫、巴兰、犹大、扫罗、以利都是这样的。我希望你读圣经能读出神的心意来。
第三灾是16-19节。16节，耶和华吩咐摩西说："你对亚伦说：'伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及地变成虱子。'"这是使无变有的神迹。前面是让江、河、池塘里的青蛙上来。第一灾也是使无变有，就是水变成血；这个是击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。
17-18节，"他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人身上和牲畜身上都有了虱子。"行法术的有限制。不要夸魔鬼厉害，魔鬼怎么厉害了？行法术的，是靠着魔鬼的能力，他不是每一个神迹都能行出来的。
19节，"行法术的就对法老说：'这是神的手段。'法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。"连行法术的都知道，这是神的手段，他下地狱亏不亏？其实，那些不信的人，知不知道我们的神为大？他是知道的。他说："我的神不是你的神的对手，我的神胜不过你的神，没有你的神大。"他们是知道的。哪一个歪门邪道都知道耶和华是神。任何一个行法术的、拜偶像的、巫婆、神汉，他们都不是不知道神的作为。哪个假先知不知道基督徒信的是真神？我们能奉主的名赶鬼；行法术的一碰到基督徒给他祷告，香就点不着了，或者打哈欠，他的"神"就上不来了。耶和华是大神、是真神，你怕鬼是很可怜、很无知的。很多人都信自己的想法，信别人错误的传统教导，你不信圣经，你能信好吗？所以要读经。
第四灾是蝇灾，20-32节。
上帝的吩咐，20-24节。20节，耶和华对摩西说："你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：'耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。'"你要记得，摩西有神的同在，他一直都在说"耶和华说的"。他有神的同在，他讲神的话，他行神迹都不是他行的，是神行的。他只是神的代言人、神的器皿。保罗、彼得都是如此。弟兄姊妹要记得，不是你有本事。你要知道，你有神的同在，你有圣经，你有圣灵感动你的话和圣经的话，你行神迹都不是你行的，是神要行的，你只是一个器皿。为什么我们行不出神迹？因为我们老觉得我这不行、那不行。你没有想到，你是神呼召的，你里面有神的话、有神的灵，你只是传神的话，彰显圣灵的能力。宝贝放在瓦器里，要彰显莫大的能力。不是你行不行，乃是你是不是神呼召的？你有没有神的话？你有没有神的灵？你有神的灵，你解经就能解出来，你就能说预言，就有先知性的讲道，能劝勉、造就、安慰，你医病、病就好，赶鬼、鬼就跑。你说，怎么有圣灵的人，没有都这样做呢？你就得领受这个恩典，你要有这个信心。我刚才说了，比如，被圣灵充满的人，不都是能讲道的，不都是作先知讲道的，也不都是能医病和赶鬼的。谁能呢？这话谁能领受，谁就领受了。你信，你就能得着。你渴慕，你追求，你切慕属灵的恩赐。
当然，摩西再没有信心，神都藉着他做，因为这是必须的；但，不是每个人都会经历这样的恩典。有一些特殊的人，神会越过他们的软弱，注定要成就一些事。不管他怎么软弱，神都会越过他的软弱，但他的本质还是好的，比如亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。再好的人也有软弱、缺陷，但神会越过他的软弱。如果他本质不好，不愿意悔改，就完了，像扫罗、以扫、犹大。所以，心态、动机、观念很重要。你说，有些人，上帝为什么就不赦免他呢？因为他心态不对。心态对，不等于完全，不等于没有软弱、没有缺陷。所以，再好的神的仆人，他也不是神；再大的先知，他也不是全知的。每个伟大的仆人都有他的软弱和缺陷。摩西也说："我拙口笨舌，我不能"，他也讲了一些软弱的话。但后来他不讲了，他一直讲神的话，一直彰显圣灵的大能，一直有神的同在。他的软弱越来越少，他越来越顺服，越来越忠心，越来越有爱。
21-24节，"'你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地，都要满了成群的苍蝇。当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来；明天必有这神迹。'耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿和他臣仆的房屋；埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。"你想血灾、蛙灾，到处腥臭，到处有虱子咬人，还有苍蝇嗡嗡嗡，这真是太糟糕了。他在上帝面前就像苍蝇，就像青蛙，可他还是不悔改，上帝就这样惩罚他，这太可怕了。上帝厉害，还是他厉害？上帝所做的，他做不出来；他跟上帝争百姓，上帝的百姓跟他的百姓有分别；上帝要叫他认识上帝，上帝不可能不认识他。一开始他说："耶和华是谁，叫我听祂的？我不认识耶和华。"看你还认不认识耶和华？你可以不认识耶和华，耶和华认识你就够了。
弟兄姊妹，我们一定不要向上帝傲慢。你以为只有法老向上帝傲慢吗？错了，在教会中有很多人向上帝傲慢，今天藐视这个，明天藐视那个，说这个是灵恩派，说那个怎么样。弟兄姊妹，你藐视神的教会就是藐视神，你藐视神的仆人就是藐视神。在约翰的时代，你真是以色列人，你不可能不认可约翰；你不认可约翰，你就有问题。你是敬畏神的真以色列人，你不可能不认可耶稣；你不认可耶稣，你的犹太人的成分就打折扣，打问号。你如果是神的选民，真敬畏神，你不可能排斥彼得所讲的道。当时说约翰是鬼附的人，如果他后来信耶稣，悔改了，或者接受彼得讲的道，他还有希望；如果他排斥约翰，排斥耶稣，排斥彼得，排斥保罗，他绝对要下地狱，不能说他是真犹太人、真以色列人。你排斥了约翰，接待耶稣，接待彼得、保罗讲的道，还可以过得去。可是，有的人说约翰被鬼附，说耶稣是鬼王赶鬼，说彼得新酒灌满了，最后临死的时候不悔改，还想上天堂吗？斧子已经放在树根上了，凡不结好果子的树都要砍下来。你虽然信耶稣了，你不是外邦人，可是你到教会里，有时候抵挡神比外邦人还狠。外邦人没有天天骂这个灵恩派、那个灵恩派的，不敢骂。人家只是抵挡神，你会抵挡圣灵。人家不信神的人，是抵挡神，抵挡耶稣；你信耶稣了，你更厉害，你抵挡圣灵。有多少人作了这样的人，却不知道。比如，人家说谁有恩膏，他就藐视人，说："有恩膏有什么用？刚强三天，软弱半年。"我们一定要认识神。人家不认识你没关系，人不认可你没关系，你要认识神。当你认识神久了，一定会有人认识你。我始终强调要平衡，灵与道要平衡。
你看谁厉害？到底是上帝厉害，还是法老厉害？到底是法老不认识神，还是神不认识法老？到底是神的百姓得胜，还是你的百姓得胜？跟神傲慢，没有你的好果子吃。
25节，"法老召了摩西、亚伦来，说：'你们去，在这地祭祀你们的神吧！'"他叫你属世界。魔鬼不希望你信神；牠希望你信也不要真信，真信还要信魔鬼。总之，他不叫以色列人出埃及。在埃及怎么侍奉神呢？把埃及的东西都掺和进去了。我们不能照着世界的方法、方式来侍奉神。法老除了出尔反尔，就是出尔反尔。人就是刚强三天，软弱半年；参加培灵会，培半辈子也培不起来。嘴上说："主啊，我爱祢"，天天跟主说谎，玩嘴皮子的功夫。不过，有时候他真的求，还能求点兴奋、氛围，那是神的怜悯。千万不要认为，只有外邦人、不信的人逼迫教会，教会里就没有神的仇敌，你完全理解错了。异端更糟糕，假冒为善的人更是跟神作对。千万不要走极端，假冒为善，变成异端，你要好好地虔诚敬畏神。真正有神同在的虔诚人，是有神同在的，是有圣灵恩膏的，是能读得懂、听得明、讲得清的人。
主仆人的回答，26-27节。26节，"摩西说：'这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？'"他不答应，为什么？不能在埃及，不能照着世界的规矩来敬拜神。
27节，"我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀祂。"我们不能在这里，我们要走三天路程到旷野，要分别为圣，我们不能在你的地盘，也不能在你们眼前敬拜。今天我们也不能在世界里爱神、信神，也不能照着世界的方法；我们要真的在主里面、在圣灵里、在神的话里敬拜神。你不能在世界里、争名夺利里爱神，你不能照着你的人意、血气、情欲、方法来敬拜神、信神。你要在基督里敬拜神，你要照着圣灵和神的话来敬拜神、侍奉神。
28节，"法老说：'我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。'"他就是慢慢地妥协，先不要，后来说你在这地，后来又说你不要走太远，就是你不要太分别为圣。就像有人说，你不能不信，你也不能全信；你信得那么认真，你信得叫人受不了。你越信得认真，你的家人、亲戚朋友越不理解，觉得你癫狂了，你把信耶稣当饭吃了。你该上学要上学，该上班要上班，该赚钱、该嫁人、该娶太太的都该做，你怎么能这么信呢？你信得不正常。你越爱主，人越觉得你不正常，走得太远了。每一个人对主的回应都不一样，你回应得越激烈，人越觉得你不正常，是另类。你越分别为圣越好，你不要在埃及侍奉。你走在旷野，离开他们，跟他们分别为圣。如果你信了耶稣，还跟世界上的人来世界的那一套，你的那些朋友不会弃绝你，他们会觉得你跟他们还是一伙的。你信了耶稣，什么都跟他们不一样，他们就会觉得你是另类、怪人，你的同学、同事都会拿白眼白你。不过，时间久了，你活出来了，他还是会认可你的。他若是谦卑，他就会认可你，会信你所信的耶稣；他若不谦卑，他骄傲，他就会很糟糕。那些觉得你信耶稣信疯了，信得不正常了的人，他们的日子过得好吗？比你惨多了。
29-32节，"摩西说：'我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。'于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。这一次法老又硬着心，不容百姓去。"弟兄姊妹，哪一个神的仆人都不容易，为什么？神叫你去，你不一定有信心，这是摩西的第一个不容易。第二个不容易，法老出尔反尔，转脸就变了。第三个不容易，百姓也不是那么的听话。你要作一个好仆人，有这三个不容易。第一，你要顺服神，要祷告、敬拜，爱祂，听祂的话；祂说你行，你就得说行；祂说你不行，你就得说你不行；祂叫你谦卑，你就得谦卑；祂叫你把荣耀归给祂，你就得把荣耀归给祂；祂叫你讲，你就得；祂叫你去，你就得去；祂叫你做，你就得做；这不容易，最难了。这个你做到了，接着你面对那些抵挡你的、不属灵的、假属灵的都容易了；百姓不听话，也容易面对。
第一个不容易就是，神叫你讲，你能讲吗？神叫你做，你能做吗？神叫你不做，你能听吗？神叫你干什么，你就能干什么吗？太不容易了。第二个不容易，你遇到你家里的亲戚朋友，教会的、社会的人看不起你，否认你，那不容易。还有一个不容易，教会也不容易，这个同工请假，那个不顺服，这个跟你过不去，那个没人味，每个人都有自己的主意，能容易吗？不容易。就像一个人，你要面对社会，你要面对父母、家人，你还要面对邻居、亲戚朋友，每个人都不容易。作神的仆人，作坏仆人不容易，作好仆人也不是太容易。作好仆人虽然不容易，但是过来了，就容易了。最关键的就是，你里面完全顺服神，不容易就越来越少。虽然外面不容易很多，里面却容易了。你若不顺服，你自己想随随便便，像扫罗走宽路，进宽门，你觉得很容易，但你会越来越不容易。你要哪个容易呢？你若是降服于神，这个过程虽然有很多的不容易，但是慢慢的，你都能胜过；你不降服于神，你会越来越不容易。
你看摩西真的不容易，神叫他做的，他就得做，他就得听；叫他说的，他就得说。后来他要面对法老，很不容易，法老出尔反尔，真是气人。最后面对百姓，他还是觉得容易了，也没关系了。他只有一次的灰心，还有一次的击打磐石，就这两次没有过关。有一次的灰心，是民数记十一章；还有一次击打磐石，亏欠主了。神对摩西的要求真是太严了！我们发多少次脾气，神都没跟我们一般见识。越圣洁的人，神要求得越高。
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