新加坡基督生命堂主任牧师—朱志山牧师。（图／记者林子骞）
朱志山牧师分享“亲情的可贵”主日信息，提醒婚姻家庭关系中，虽有许多看似复杂难解的问题，但最核心的起源和解决的方式，其实并不复杂，但前题是要愿意相信和顺服神的教导…
“亲情”的真相
“亲情”是一种极其微妙、无可取代的关系；它没有交易性，唯有“给予”，并在“对与错”之上。哪怕亲人做错事，我们也自然会站在他这边，亦无法断绝关系，更不能以牙还牙，因为若下重手，最后伤害最深的还是自己。
“幸福的人”不在于有多少钱、成就或朋友，乃在于能否与至亲相爱相亲。人都知道亲情可贵，但在各种罪恶的后果蔓延到全世界时，国攻打国，民攻打民，家人之间也沦落到无亲情的光景。人们将关注放在短暂的物质与成功，世界变得更自私；有些将亲情关系视为理所当然的，把时光和物质投入外面的名声，是现代人很大的盲点。
这世代最大的危机之一，是对“爱”的观念变质了。许多男女看待婚姻，不是长久的忠心与承诺，乃是带有“交易性”的关系；不再学习怎么爱自己所嫁娶的配偶，乃以对方有没有成就、才华或某种条件来对待他。
当人被世界冲昏了头，自以为懂很多而骄傲，甚至取代圣经的原则，导致男人、女人、父母、孩子都逐渐失去他们的位置，家庭单位就乱序；人对幸福的定义歪曲，最糟糕的是不觉得有问题，一代接着一代发展到不可收拾。
神创造亲情的本意，从未因时代不同而改变；神为亲情关系里定的原则，仍是通往家庭幸福的道路。人类生于亲情里，也需要从亲情关系中，得着满足和力量，这一切的原则都在圣经内。
倘若人离开真理，自然也会离开亲情，无法对抗那削弱亲情的大环境。此时可能会感到亲情关系是一种拖累；但不应选择放弃，乃要回到神的真理去修复、扶助和寻求答案，而非定睛在“难处”上。神的道和圣灵有能力，能够改变人心；当我们顺服，圣灵就能在我们家人身上动工，有一天必能看到亲情关系带来极大的满足和力量。朱志山牧师从以下三点，详细说明：
一、神在创造人的时候，安放着亲情
玛拉基书2:15说，“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”
1.血缘关系里，有不能抹杀的关系
神在造人时，为何不像造天使一样，同时造出千千万万的天使呢？神先造一个亚当，再从他的肋旁造出夏娃，之后又透过两人相爱结合，生出千千万万的后代，是因为要将“不能断绝的亲情之爱”放在人的生殖之中。
多数父母爱自己的孩子，跟他的条件好坏没有关系；即使孩子成为罪犯，但在父母眼中的重点仍是“我的孩子”，遗憾可能是他的“过犯”。
2.血缘关系里，也隐藏着世世代代的祝福
“血缘关系”是从一男一女成为一体，相爱与结合而生出和养育的。看着父母相爱，能带给孩子最大的益处和满足；即使不小心走歪路，但父母相爱的情意会刻印在他心中，使他健全长大。
在旧约里像亚伯拉罕、大卫与所罗门有三妻四妾者，并没有因此得享亲情的幸福，反倒愁苦加增；《玛拉基书》已经告诉我们，一夫一妻是神所创造最美的关系。神要我们尊重婚约，专属一个配偶，且真真实实地用一生来学习爱对方。倘若谨守遵行主的这份指示，就会看见神应许的虔诚后代，懂得爱神爱人，从亲情中得到满足与力量。
朱志山牧师提醒，父母应抽出时间与家人沟通和陪伴，绝不要因为忙而将孩子交给别人或手机；父母所做的会刻在孩子们的心版上，即使当下孩子不喜欢，不代表那是不重要的。（图／shutterstock）
3.但我们都失败了！
人们在婚姻与养育后代的事上遇到问题，使现代家庭单位渐渐瓦解，离婚率加增，父母在孩子身上没有权柄，孩子对父母也缺乏听从，难以享受顺服带来的益处。
玛拉基书2:16-17记载，“耶和华─以色列的神说：休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。你们用言语烦琐耶和华，你们还说：我们在何事上烦琐他呢？因为你们说：凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们；或说：公义的神在哪里呢？”
玛拉基书3:1又写道，“万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
神的百姓用言语烦琐上帝，觉得行恶的仍蒙福，心里毫无愧疚；别人看到就以此为许可的，殊不知这是神的恩典。不知己罪、不觉悟、离开真理、弃绝亲情，到了一个地步，神便要差一位预备道路的施洗约翰教人悔改，并由耶稣道成肉身，救赎生命和赎回亲情。
二、当人堕落之后，唯有基督才能赎回那真正的亲情
1.因为人悖逆的罪，亲情关系不断受到威胁
因为“罪”的缘故，亲情也带给人痛苦与无助。家庭问题百百种，许多人分析一切的状况，把自己当受害者，但眼睛只看见了肉体的因素；其实，婚姻的真正问题不是源自于表面所见，乃是从人弃绝神的话而来。
人不按照神的道，而用自己所喜悦的方式维持婚姻生活，不让神的主权在婚姻关系中做主，如同夏娃擅自将好吃的果实给配偶吃。人因为先弃绝神，所以弃绝神为他设立的婚姻原理，与当中的角色。
在神原本的创造中，女人与男人地位相等，但角色是帮助者，双方是相辅相成的关系，男人的角色也应领导与爱护自己的妻子。然而今天一切婚姻问题的写照，可从神在创世记3:16对女人说的话衍伸：“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”这里的恋慕即辖制之意，当夫妻两人都带着自己的婚姻观过生活，进到权利的争竞，从最基本的原则失败了，婚姻里就出现各种问题。
其实，人的“自我掌控心”才是亲情最大的仇敌。所以别一直看外在的问题，而是简单地回到真理，悔改求主医治，让神的道进入心中，婚姻才能开始得医治；唯有主耶稣基督能改造人心，慢慢我们就能从老旧的景况中走出来，也逐步感受到家庭关系重生。
2.唯有基督能够恢复“真正的亲情”
创世记2:18神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”这是神在创造万有之后，第一句说的负面的话，之前都看一切所造是好的。神要为人造一个配偶、亲情，让他们生活在一起，且借此将神一切的美德展现出来。
传道书4:12也说：“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。”圣经并没有排除亲情的重要，反倒视亲情为人的需要，且再三说明，因为亲情是基督信仰的重要内涵，许多妻子因为信主而开始真正尊重丈夫；孩子也懂得长久孝敬父母的重要性。
当婚姻家庭出现问题，应回到神最初设立的原则，并顺从真理而行，就必能看见顺服所带出的转化！（图／shutterstock）
三、怎么创建与维持，在基督里的亲情关系？
1.透过亲情，凡事学习神的爱
“亲情”本是要显出上帝无条件的爱。当然，人因软弱导致亲情关系受伤，上帝也明白，所以亲自来为我们牺牲赎罪；每当仰望基督十字架的爱时，使我们能对自己的亲人恢复祷告的心。
哥林多前书13:7谈到爱是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”，讲到四次“凡事”足够我们学习一生了。当家人许多事不合己意，仍要耐心教导沟通，然后“凡事”学习忍耐，与祷告盼望他回转。在某些离谱的情况，并非只有学习爱和包容，而不说出我们的不满；但是一定要知道，爱是永不止息的。双方也都应学习、尝试改善和适应；若一味只要求对方快快改善、不断控告，我们自己的爱心没有成长，也就无法享受亲情带来的满足与力量了。
2.“家庭文化”一定要巩固圣经的道德与价值观念
“家庭”是稳固道德和价值观念的地方，甚于学校和国家的作用；亲情能被巩固是因为有同样的信念，否则关系会越来越薄弱。若父母只爱孩子而没有严谨地教导圣经的道德观，长大很容易被世界的观念吞吃。
有些家庭虽成员都是基督徒，但每个人都专顾自己地上的事，没有共同的终极目标—荣神益人建国，地上的思虑愁烦就会慢慢削弱亲情关系。
若配偶还没信主，甚至将不对的道德与价值观加给孩子，朱志山牧师认为不用太过担忧；只要信主的一方遵照神的原则行事为人，也坚守信仰的准则，孩子在长大的过程中，慢慢会见证偏差的价值观虽能带来暂时的益处，但长远来看还是信主的远见与智慧能经得起考验。所以鼓励信主的父母，要继续以“凡事包容、相信、盼望和忍耐”对待亲人。
3.家人之间，应有适当的空间与时间在一起
“个人主义”容易削弱亲情；当人没有物质的缺乏，就越来越在乎自己的空间与时间。家人之间的相处，刚好能挑战我们的性情，因需要迁就彼此的时间与空间，摩擦也较多；但宁可经过摩擦，也不要习惯活在自己的世界里，特别在孩子长大的过程，需要学习彼此分享、谦让，才不易形成冷漠与自我中心的性情，爱心才能成长。
父母也要抽出时间与家人沟通，绝不要因为忙而将孩子交给别人或手机；父母所做的会刻在孩子们的心版上，即使当下孩子不喜欢，不代表那是不重要的。
（影音来源／新加坡基督生命堂）
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