基督教的信仰似乎很简单，只要“口里承认心里相信”就行。但即便我们内心相信这样一位神的儿子，为我们降世为人，受死被钉十字架，口里也承认他所行过的神迹奇事，但我们在走信仰道路时仍然说垮就垮、灵性生命说软弱就软弱了。
毕世大的池子边躺着一位瘫痪了三十八年的病人，三十八年的时光并不短，可以说最美好的青春时光都因这个病被虚耗了。因为是瘫子所以他不能像普通人一样站立、行走，就算是瘫在离池子很近的地方，也完全动弹不得，只能眼睁睁看着天使来搅动池水，看着别的人蜂拥上前下到池子里去得医治。
很多时候我们的信仰生病就如同这个瘫子，虽然我们的身体是康健的，但灵命却瘫在原地什么都做不了，软弱让我们变得无力，甚至会对周遭的人和环境产生反感和憎恨。
灵性软弱了怎么办？如何突破现有的困境，迎来属灵的复兴？
以色列百姓在出旷野后面临的第一个挑战便是要去攻占耶利哥城。从外表看上去非常难——当时的耶利哥城有着“坚不可摧”的传说，它的城墙高且厚，守军的人也高大壮健，是非常强大的堡垒。
而刚刚走出旷野的以色列百姓虽然多，但在经历了旷野40年的道路后，数百万的民众并不能跟耶利哥城强壮的士兵相抗衡，说的不好听点就是一群乌合之众，完全没有技术能力和战斗能力去跟对方战争。
但他们是怎么去得胜的耶利哥城？他们听从耶和华的话，绕城七天，在第七天的时候吹响号角，然后城墙就倒塌了。
并不是他们自己去得胜的耶利哥城，也不是以色列百姓百万大众一起去推倒了城墙。他们做的只是抬着约柜绕城走，等走满神所吩咐的七天后，城墙就倒塌了。
通过耶利哥城的倒塌需要思考，我们的信仰里是不是也有像耶利哥城这样顽固的罪性？这个罪性驻扎在我们的心里，成为灵里的一根刺、一道坎，或者是一个不好的习惯——它给我们自己还有周边的人都带来不便与伤害，但我们却很难得胜。
亦或者我们意识到自己信仰的生命里有如同耶利哥城一样存在的罪性，它阻碍着我们信仰的成长，使我们不断陷入到软弱和低谷之中。似乎看上去我们也做着信仰的基准，也努力寻求神的话语，但一到那个点上、或者发生什么事情引发这个点时，信仰步伐就变得很难。
以色列百姓面对耶利哥城时也有惧怕和软弱，他们知道凭他们自己的力量并不能拿下这座坚固不倒的城，但他们并不是靠着自己去得胜，乃是靠着神。
我们如何得胜罪？得胜软弱？不是靠自己，也不是靠外在的环境或其他人，乃是要靠着神的话语。太多时候我们想要靠自己去争战得胜，想要证明即便不靠神我也能行。但最终的结果是我们若靠自己总会陷入到反复之中，罪和软弱不断搅扰，让我们烦不胜烦。
有时候我们很急，希望祷告了神马上就垂听，做了什么事情就能马上看到结果。以色列百姓去攻占耶利哥城时前面六天都是在绕城，第七天才来到城墙的倒塌。需要有量的累积，才会有质的改变。如果没有前面六天的绕城，也不会发生第七天城墙倒塌的事件。所以我们在去和罪争战时也是如此，要坚持不懈地去寻求神、祷告，有了量的累积后，最终会来到改变，并且这个改变是非常巨大的。
但这个改变在什么时候？没有人知道，只有神知道。当我们常常亲近神的话语时，什么时候发生了改变可能我们自己都不知道，但神是知道的。就像迦拿的婚宴，耶稣使水变成酒，仆人们不断地去往缸里面灌水，水是什么时候变成的酒仆人也不知道，但耶稣知道，所以当量累积满了，最后就来到质的改变。
以色列百姓第七日依然绕城，然后耶和华神让他们呼喊，他们就呼喊，最后城墙倒塌了。
耶利哥城从表面上看是非常高大的，但城里面的人却非常的淫乱，过着完全不属于神的生活。罪性也是这样的，有时候被其它东西包裹着，让我们觉得这应该也不是罪，没有那么严重，不会造成什么大问题，但罪是会蔓延的，它就像病毒一样，当我们以为它是个很小的问题所以放任不管时，最终它会蔓延散开，让我们落入深渊。
要常常查看自己，我们里面有没有需要去清除的地方，哪怕只是非常小的一点也不能放过。如果我们不靠着神去得胜和清除罪性，就会像以色列百姓走旷野的道路一样，在这个点上不停的绕。可能这个时间段避开了，但不久后还是会遇到同样的问题。
软弱了并不可怕，可怕的是我们陷在罪与低谷之中无法脱身。因此，当以神的话语为磐石，作为我们乘风破浪的利器，帮助我们斩断一切的枷锁，使我们重新得力，得着自由。
