经典连载 | 我必须做什么（上）

在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。

至此，我所写的一切都是为了呼吁你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。

如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能够行在其中，得以永活不死。

如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直奔永远悲惨的人毫无影响。

假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那当这疾病正在不断地吞食着你的朋友和邻舍时，仅因为他们拒绝接受那能救治他们的治疗，你就眼睁睁地看着他们死去，这时你是什么感觉？

我敢肯定，即使是心灵最硬的人，只要心中还残存着一丝仁慈，也会为此而忧愁。然而，当永远的救恩来到时，有成千上万的人正是这样，永死的症状虽然十分明显，但他们却拒绝神的药方。在这一章中，我将呈明主在圣经中所写下的这药方。这是一种定能治愈它所针对之病的药方。只要你遵从这些指导，你就必得救。

“承认你自己不能以现在的样子进天堂”

你必须在心中十分清楚地明确这一点。如果神不改变你的内心，你就永不能进天堂。基督告诉你，你必须重生，必须从神那里蒙受新生命。主耶稣基督掌握着进入天堂的钥匙。天堂没有后门，你必须通过祂才能进入到它里面去。并且，除非你经历属灵的改变，否则祂永远不让你进入到神圣洁的同在。

“要清楚你的邪恶”

在你对自己的罪感到厌恶和厌倦之前，你绝不会要求救主治愈你。你需要去感觉你罪恶的重担，并培养一颗对罪敏感的良心。如果你不首先视自己为死的，你就永远不会来求基督赐你生命。因此我呼求你，要彻底作自我省察，这样你便能更加全面地意识到你邪恶的程度。要求告圣灵帮助你知罪。让你的良知运行起来，直到你被谦卑地带到神的面前。

要想一想你所犯的罪恶有多少。当以色列王大卫静下来数算自己所犯的罪时，他几乎要昏厥了。他发现自己心里的罪比他头上的头发还多，这使得他向神呼求怜悯。那充满着头脑、心灵、眼睛和口舌的罪恶欲望，有如布满一具尸体的蛆虫。

回顾一下你的过去：你曾经在哪里或在何时没犯罪吗？看一看你的内心：你品质有哪一部分没被罪毒害，你所尽的哪个本分完全不受罪的玷污？你欠神的债是数算不完的，靠你自己，你一分钱都偿还不了。回想一下你所犯的罪，再想一下你所没有去行的善吧；想一想那些存在于你的思想、言语和行为中的罪，那些你年轻时所犯的罪，那些你年老时所犯的罪。不要像那害怕检查自己账目的破产者。要仔细地去阅读你良知的记录；它们迟早都会被查验。

思考一下罪的严重性吧。

每一桩罪都是你生命之神和你灵魂之生命的仇敌。所有的罪都是反对神律法、警告和神怜悯的表示。

千万不要低估罪所引起的浩劫。它已把死亡带入了世界；它已劫掠和奴役了人类；它已把世界弄了个底朝天；它已在人类与动物之间以及人类自身内部引发了冲突。在各个男女老幼的心中，罪已使激情与理性作对，使意志与判断作对，使情欲与良知作对。

罪是人类所有疾病、所有忧患、所有烦恼和劳苦、所有婚姻破裂和离异以及所有战争的最终原因。最糟的是，它破坏了我们与自己创造者的相交，让我们都处于既为神所恨又恨神的状态。在看到这一切之后，还有谁能视罪为一件小事呢？

罪是那渴饮神儿子之血的叛徒。

它出卖祂，嘲笑祂，鞭打祂，用口水吐祂的脸，戳破祂的手，刺扎祂的肋旁，压碎祂的灵魂，损伤祂的身体，并且捆绑祂，诅咒祂，把祂钉死，让祂受大众的污辱。

它是一剂如此致命的毒药，人类始祖仅尝了罪的一点一滴，就使整个人类遭受到败坏、毒害和毁损。

作为一个嗜血的刽子手，罪屠杀先知，火烧殉道者，谋害使徒、族长和国王，毁坏城市，吞没帝国和列邦。罪所采用的武器或许在各地不尽相同，但在每一种情形之中，其后面的力量都是一样的。谁能说罪所导致的后果不严重呢？

假如那些曾在世上活过的每个人的遗体能够复原，并且我们可以追查那对每个人的死都负有责任之凶手的身份，那么这凶手就是罪。你要思想罪的本质，直到你的心恨恶它，并对它产生恐惧。想一想你曾怎样不理睬神的警告，冒犯了祂的仁慈和仁爱，藐视了你所接受的光，违背了你自己的决心和承诺，甚至背叛了你自己的祷告。在你为此而感到羞愧并除去你的自鸣得意之前，千万不要对我所提到的这些方面不放在心上。

想一想罪所当受的是什么。它当受应得的报应。毫无疑问，它完全当受诅咒。它给灵魂和身体带来神的咒诅。如果最不起眼的邪恶言词或思想都会使你成为祂那无限量忿怒的对象，想一想因你千万桩的罪恶，你所当受的是如何沉重的审判！我恳求你，为了免受神对你的审判，请你分辨自己吧。

想一想罪的丑恶。假如你能够看到自己本性一切可怕的丑恶，那连你自己都会大感惊惧。罪比任何阴沟受污染的程度都大，比任何癌症都更加可惧。你所能想象到的最可憎的事物是什么？什么东西会使你反胃不止？无论你认为那是什么，你都能肯定一点，就是你所感到的邪恶绝比不上那圣洁和荣耀的神对罪的感受。在你被耶稣的血洗净并领受了一颗新心之前，你的罪都在冒犯祂。

特别要思想两种罪：

A.你心存的罪

如果树根腐烂，那修剪树枝就只是徒劳，需要采取更根本的行动。对你也是一样；你需要对自己的邪恶追本溯源。要认识它是怎样深深地扎根在你里面，如何蔓延到你整个人的各个部分。凡阻止你去行义的，凡促使你去作恶的，都可追溯到你邪恶的心灵。

属灵的瞎眼、骄傲、偏见和疑惑是怎样进入你心的？是什么使你如此顽固地敌挡主？是什么使你对神的感情如此变换无常？你的良心为什么如此麻木和靠不住？你为什么常常记不住主的话语？答案在于你的心。你邪恶的心已把你灵魂的各个方面都弄得有毛病了。它使你的头脑充满罪恶的计划，使你的手满载着恶事，使你的眼里透发着贪婪，使你的舌头承载着苦毒。它还使你乐于倾听谎言和不洁的言谈，对生命之道却塞耳不听。你还能够自以为是，并认为你自己是个不错的人吗？让这些思想在你心中翻腾滚动，直到你在神面前谦卑并悔改。

B.你容易重犯的恶习

你最沉溺于其中的罪。我恳求你放弃对它的迷恋，清楚地认识到它丑陋和可恨的本来面目。不要忘记那圣者对这件事所说的话。悔改这一顽梗的罪应是你当务之急所要做的事。要警惕它。它会使神蒙羞，给你带来危险。

“要警觉你所处的险境”

你要反复读前一章的内容，把它铭刻在你的心中。当你夜晚躺下睡觉时，不要忘记你醒来时可能会身处于地狱的烈焰中。当你在早晨醒来，没有什么能保证你在太阳落山之前不会在地狱里寻找你的落脚处。你正在那无底深坑的边缘蹒跚摇晃。你怎么可能满足于继续生活在这样一种可怕的困境中呢？

请设想一下这样的情形，你看到某个人被定死罪，被一根细绳悬挂在一个熊熊燃烧的火炉之上。细绳随时都可能断损。你难道不对他充满同情吗？然而，如果你不信靠主耶稣基督，这正好就是你所处的情形。如果那系着你生命的绳索断了（这样的事每时每刻都可能发生），你会到哪里去？你将跌落到何处？如果你还是要一直保持你的原样不变，那你就会掉进地狱的火湖，你必在那里永远受折磨。这难道还不让你恐惧战兢吗？如果连这个都不能打动你，那么你就不但不爱主，也对自己没有怜悯。

要思想这些事，直到你的心急切地呼求基督，就像一个溺水者急切地呼求一只救生船一样。只要你看不到自己罪恶的严重性，你就绝对意识不到你对救主的迫切的需要。你需要看到自己的真实情况，看到自己的败坏和无助。如果你不这样的话，你就毫无希望。对你来说，此刻惧怕等待着你的惩罚，远胜于将来去体验它。

因此，请不要力图去压抑你的良知，不要力图不去思想将来的审判。为了得到只有主耶稣基督才能施予的医治，你去体验一些良心上的疼痛和折磨，这是极其必要的。

“ 不靠自己”

你不能做任何事救你自己。读圣经，听布道，作祷告，立志行善，都不能挪去你的罪。当然，所有这些都是好的，但千万不能把你的希望寄托在它们之上。唯有耶稣基督才能救你。

除祂之外，没有任何事物或任何人能够救你。所以，如果你所抱的希望是靠你自己的智慧、你自己的善工或你自己的力量拯救你自己，那么你就必须放弃这种希望。信靠自己努力的人不会去求助基督来救他们。他们看不到为什么有必要来归信祂。这就是为什么你需要把你所想像的智慧看作愚昧，把你所谓的义看作污秽衣服，把你所谓的力量看作软弱的原因。你不能拯救你自己，正像一个死人不能脱去自己的尸衣转而复活一样。

因此，当你向主祷告，默想祂的话语或遵从在这一章里所包含的指导时，你必须放弃对自己的倚靠，求神让圣灵来帮助你。你不能靠自己的力量来做什么使你蒙神的悦纳，但这也不是你忽略尽自己本份的借口；不要忘记，正当那个在女王手下总管银库的埃提阿伯人读神话语时，主差派使者临到他（使徒行传8:29-30）；正当耶稣的第一批门徒在祷告的时候，圣灵降临到他们身上，充满他们（使徒行传2:1-4）；正当哥尼流和他的亲友在听道时，他们都被圣灵充满（使徒行传10:44）。

“离弃你一切的罪”

如果你幻想自己在沉迷于罪中的同时能够领受从基督而来的新生命，那么你就是在徒劳地抱着一个虚假的希望。

如果你不拋下你的罪，就不能得到怜悯。除非你明确果断地与罪决裂，否则你就不能得以与主耶稣相联。

除此之外，没有任何其它方法可以使你与神相和。你要么必须与你的罪分离，要么必定与你的灵魂分离。哪怕你还保留一桩罪不割舍，主就不会怜悯你。

要么就是你必须放弃你的罪，要么就是你必定为你的罪而死。或许你认为，如果你只留下一种你所迷恋的罪——只是一种不严重的罪，一种隐秘的罪，神是会宽恕你的，「因为」，你会告诉自己，「这种罪不会给任何别的人造成伤害，实际上别人甚至根本不必知道它的存在。」但你错了！主说道，无论你寻找怎样的借口，单凭这桩罪就足以让你付出你灵魂的代价。

你要仔细思想这些事情。如果你弃绝你的罪，神就会赐你救主基督。这难道不是一桩十分合算的交易吗？如果你死在你的罪中而下地狱，这不是因为神没有赐罪人一位救主的缘故，也不是因为你从不知道生命之道的缘故。

只有一个原因：因为你更喜爱罪而不是基督，更喜爱那谋害救主的凶手。你要花时间作自我省察。问一问你自己，「我所犯的罪有哪些？我在对神当尽的本份上哪方面不足？我在什么地方得罪了别人？」在以这种方式把你的罪揭示出来之后，你就要下决心尽力去对付这些罪，放弃它们。要视它们像那致命的毒药一样，永远把它们丢弃。

既是如此，你为何还想抱着它们不放呢？它们虽然可能会给你带来一时某种程度上的世俗欢娱，但它们绝不会给你带来任何真正和永久的益处。它们总是在激动着神对你的公义和忿怒。它们将向你打开地狱之门，在你身上浇灌潮水般的燃油来烧你。你被罪蒙蔽了。现在，你不要让你的欺骗者来继续把你朝永死的方向推，相反，你要下决心治死它。你要转离你的罪，让基督作你的主。

“认神作你的神”

在你面前有两种选择。一方面，存在着一个你看得到、听得见、摸得着、尝得出的世界，另一方面，存在着一位荣耀和无限圣洁的神。两者之间是不可比的。唯有神才能满足你最深层的需要，只有祂才能给你带来真实和永远的喜乐。无论在哪个方面，主都比整个世界更伟大。如果你让祂作你的神，你就有充分的理由获得满足。别的人也许会选择这世界的财富和享乐，但你要确保把蒙神垂爱这事放在首位。

让我再次提醒你，你已转离了主；你已惹动了祂的忿怒，然而，借着耶稣基督，祂甘愿与你和好。你对祂向你呈现的恩典，将作何反应呢？你愿认主是你的神吗？如果你有智慧，你就会这样做。借着耶稣基督来到祂那里吧。你要转身，放弃你对金钱、享乐和名望的贪爱，把这些推下你心灵的宝座，让神成为你的主你的王。请注意，同时服事两个主是不可能的，那唯一的真神不能容忍其它任何事物与祂同作你的主宰；祂必须在你生命中居首要的位置。

A.你要接受三位一体的神

你要认父神为你的父。要来到祂面前说：父啊，我得罪了天，在你眼中是个罪人，我不配被称作祢的儿子。我不配从祢那里得到任何祝福，然而，由于祢是如此的仁慈、满有恩典和怜悯，我来到祢这里，求祢接纳我。我以一个孩子单纯的心来寻找祢，把自己交托给祢，信靠祢的看顾。我把我一切的重担放在祢身上，求祢指引我的一生。我接受祢的管教和指正，把我一切的需要都交付在祢手中。我放弃我的自信和骄傲；从现在起，我完全信靠你。我只想属于祢而不是其它任何事物或人。

你要认神子耶稣基督为你的救主。把祂接受为去到父那里唯一的道路和属灵生命唯一的源泉。祂是你迫切需要的公义。

要向祂说：主啊，我是祢的。我的一切都属于祢——我的身体、灵魂和财产都是祢的。我把我的心献给祢；我愿意把自己整个地永远奉献给祢。从今天起，我将把自己所拥有的一切都看作是属于祢的。

除祢之外，我不要任何其它的王来掌管我。我过去顺服的是其它的声音，但现在我只事奉祢。我要全然放弃我的自义；对我以前靠自己虚弱的努力去获得饶恕和救恩的做法，我已不再抱任何希望，我现在要仰望从祢那里得到饶恕、生命和神的悦纳。唯有祢的祭才能赎我的罪，只有祢的代求才能在神的宝座前产生果效。我要把祢当作我神圣的师傅和主来顺服，随时准备去行祢的旨意

你要把圣灵当作使你圣洁并更像基督的那位来接纳。祂会赐你智慧、力量、安慰和悟性。你要让自己成为祂的殿堂，敞开自己的心门来迎接祂。你要让祂掌管和控制你灵魂的一切天赋，把自己身体的每个部分都奉献给祂，这样你便能行神的旨意。

 B.你要按神启示自己的那样接受祂

在圣经中，主向我们表明祂是一位满有怜悯和恩典的神，凡前来就祂的人，祂就饶恕他的罪。对罪人来说，再也没有比这更好的消息了！

你或许会认为，任何罪人都渴望这样一位神，因为没有祂，我们谁也没有指望。但是对主来说，祂本身远远不止这些。祂说道：是的，我乐意饶恕罪人，但我是圣洁的，我十分恨恶罪。

如果你想成为我子民的一员，你就必须圣洁——无论在心里还是在生活上都要圣洁。你必须离弃你一切的罪——无论你有多喜爱它们，无论它们看起来对你有多自然，无论你会感到你有多『需要』它们。罪若不成为你的仇敌，我就不能成为你的神。」

你对主的话如何应答呢？「主啊，我愿意与祢的圣洁有份。我不仅因为祢的良善和怜悯爱祢，也因为祢的圣洁和纯净爱祢。求祢使我圣洁，这样我便欢喜。从现在起，我要离弃我心贪恋的罪，我决心与那些紧随着我的罪作不断的争战。我恨恶它们，祷告神让我战胜它们；我再也不想与它们有任何关联，只想与它们永远隔绝。」如果你基于这样的认识来接受主，祂就必作你的神。

祂也是能满足我们一切需要的神，祂要求你把自己的一切都交给祂。你愿意让祂成为你的一切吗？

凡人所需要的，没有祂不能满足的。祂能赐你这世界所不能给你的喜乐和平安。你对此反应如何呢？你还想紧抱着今天有限的享乐不放吗？或许你想同时拥有神和世界这两者给你的好处，因为你不能忍受只拥有神而没有其它。但主耶稣基督说道，成为神的国民是一件如此宝贵的事，以致你愿意离弃任何有碍你作神国民的事。

祂说，这就像一个买卖人找到一个十分稀有和珍贵的珠子——这珠子是如此的宝贵，以致他愿意变卖他一切所有的，为要得到它（马太福音13:45，46）。比起属于这位能满足你一切需要的神来，还有什么更有价值的吗？

现在就来到祂那里吧，向祂说：「主啊，除了祢，我什么都不要，其他人的心或许专注的是如何挣钱，但我要以获得祢的垂爱而满足。我盼望从祢那儿得到福乐，我满心欢喜地信靠祢。只要我知道祢是我的神和我的拯救，我就满足快乐。我毫无保留地降服在祢的面前，不带任何的条件。其它每样的事都由祢来掌管。世上的事物，无论祢赐给我是多还是少，是这样还是那样，或什么也不给我，我都会因确认祢是我的神而时常满足。」以这样的心态来到祂那里，你就永远不会失望。

这位充满恩典、圣洁和能满足我们一切需要的神，也是拥有主权的主，祂说道：「如果你想我作你的神，你就必须把我放在首位。你不可将任何罪或对世俗的追求放在首要位置，而把我列为其次。如果你想要属于我，你就必须认我作你的主和主宰。你愿意顺服我的统治、我的话语和我的管教吗？」

你对这位神该怎样回答呢？要在祂面前屈膝并承认：「主啊，我不愿在生活中取悦自己，而是更愿取悦祢。我不愿我的意思成全，只愿看到祢的旨意成就。我认定祢的律法无比的良善和纯正，视自己伏在它们的下面为我的殊荣。虽然我有着一颗倾向于违背祢律法的邪恶心灵，但我还是要下决心不让除祢之外的任何事物来主宰我的生命。我要祢作我的主，把自己交托给祢，用自己的余生来敬拜、顺服、热爱和事奉祢。」除此之外，你没有其它合适的方式来响应神的主权。

主再次告诉你，「我是信实的真神。如果你想要我作你的神，你就必须一心信靠我。你不愿意相信我所说的话并倚靠我的信实吗？你会在今生甘于忍受贫穷、患难和逼迫，耐心等候天堂领受你的赏赐吗？我的应许不总是马上就应验；你有耐心等待吗？」你愿接受这样的一位神作为你的神吗？你愿意靠信心而活，信靠祂会赐你那现今不能见的福乐、天堂和荣耀吗？

你的心是否这样回答祂说：「主啊，我信靠祢。我把自己交托给祢，使自己完全依赖于祢。我愿意相信祢所说的话。比起我任何的财产来，我更愿拥有祢的应许，比起这世界的所有享乐来，我更愿拥有对天堂坚定的盼望。」主绝不会不垂听这样的心声。当你转向祂时，你必须按祂所启示自己的那样认定祂。只要你继续迷恋罪恶和恨恶圣洁，你就不能蒙受祂的怜悯；只要你拒绝把祂当作你的主宰来服从祂，你就不能把祂当作你的恩主来接纳。

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