与他的犹太门徒不同，耶稣的天国信息突破了犹太文化的狭隘和排他主义，真正回到了上帝创造天地的视角，那就是整个世界都是属于上帝的，都是上帝创造的。
因此在面对那些不接受自己文化甚至反对自己的群体和民族，耶稣表达了与那些犹太门徒不同的态度和境界。
在面对接纳自己的撒玛利亚村庄，耶稣主动与撒玛利亚妇女对话，并向她宣讲上帝的救恩，打破民族禁忌，向这位撒玛利亚妇女讨水喝，与她的邻舍们共处两天。虽然他的行为受到犹太门徒的质疑，但耶稣依然表达了一种与犹太人民族文化大异其趣的观念。
而面对那些不接纳自己的撒玛利亚人，耶稣同样表达了宽容和尊重的态度，这种态度与他的犹太门徒们截然相反，犹太门徒们依然将上帝视为己用，要吩咐圣灵降火消灭他们。犹太文化的排他主义和狭隘主义，在门徒们的愤怒中表露无疑。
耶稣对那些不同于自己文化的态度，并非一棒子打死，正如他论述的那样，眼睛让你跌倒就挖掉眼睛，左手让你跌倒就砍掉左手，耶稣对待不同文化的看待，是一种具体问题具体看待的实事求是的态度。因此，当门徒们要求禁止那些奉耶稣的名却不跟随他们之人的时候，耶稣并未同意。显然在耶稣看来，任何不同的文化，如果其有善的因素，都有其合理的存在。
显然，耶稣对待不同于自己的文化，不同于犹太人的民族主义，也不同于今天传统信徒动辄诅咒的排他主义，而是显示了其在信仰和天国层面的上帝意识，这也是人类高度的视野。
但耶稣并不是一味地宽容，一味的宽容就是纵容，只有宽严有度才符合上帝的公义和怜悯。因此，对待那些不同于自己，却又存在恶念的文化和群体，耶稣表达了严厉的愤怒。但耶稣的愤怒又与他的犹太门徒不同。犹太主义对待不同文化一直是一种消灭而后快的仇恨主义，这源于他们自以为是的上帝选民特权感，这种排他主义和民族主义，忽略了上帝的主权，而直接把自己当成僭越上帝的世界之主，以为自己掌握着审判并定罪外邦文化的权柄。
耶稣的严厉不同于犹太文化之处就在于，上帝始终是处于耶稣话语的中心，始终是世界的掌权者。因此，耶稣对待那些不同于自己而又充满恶的群体和文化，依然把他们交给上帝去审判和定罪。
耶稣出来传福音，有了一定的影响，当权阶层开始质疑耶稣的身份，怀疑他是不是以赛亚时，耶稣差遣十二门徒出去传福音。之后，耶稣又差遣了七十人去传福音。不论差遣门徒还是差遣七十人，这些人都会遇到同样的问题，那就是有些人会接待他们，有些人不接待他们，那么面对那些不接待自己的人该怎么办，这成为耶稣考虑的问题。
门徒们和七十人都是犹太人，他们在对待撒玛利亚人的恼火态度，耶稣是见识过的，因此，制定一个统一的面对不接纳自己的人的态度，以符合福音的观念，就成为传福音的重要问题。福音并不仅仅是口头传达的消息，这些传福音的门徒和七十个被差遣的人本身，就是福音，他们的一言一行，他们的态度同样是福音的一部分。这一点在今天的教会中，往往是被忽略的，今天的传福音，往往只注重福音的文字内容，却忽略了传福音者的自身表现也是福音的组成部分。
首先传福音的态度是祝福所有人，但这祝福是否临到这家，那是上帝的主权所在，祝福是我们的行为，而结果则是来自上帝：无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人（当得平安的人：原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。(路加福音 10:5-6 和合本)
而面对那些不接纳自己的人家或者村庄，门徒们可以出来与之划清界限，因为审判的最终还是上帝：无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：‘就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道 神的国临近了。’我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”(路加福音 10:10-12 和合本)
虽然有人反对我们，有人不接纳我们，但我们要明白的是，天国临近了，任何不接纳我们和反对我们的人，都不能阻止神的国降临，因此我们大可不必为了这些抵挡的人而焦虑什么，因为不抵挡的就是帮助我们的。
但最终的审判必然会随着神的国降临而降临，那个时候这些不接纳福音、或者反对福音的人和群体，上帝自然会对他们审判和定罪。因此我们要明确的是上帝在最终的审判中，行驶主权，而不是我们，我们是无法像犹太人那样，让上帝降下火来烧灭这么或者烧灭那个的。
因此，接着耶稣对那些不悔改的城所表达的愤怒和警告，同样遵循这样的原则：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上（或译：你将要升到天上吗），将来必推下阴间。”(路加福音 10:13-15 和合本)
即使耶稣有着人子这样的身份，也不会僭越上帝的主权，对这些不悔改的城，同样是警告，并把最终审判和定罪的权力交给上帝。即使这最后的日子什么时候来临，耶稣也不知道，因为这是上帝的主权。
正是基于这样的观念，那七十个被差遣的人出去之后，就欢欢喜喜地回来，收获丰满，因此耶稣就欢乐，因此再一次强调上帝主权的观念：“一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”(路加福音 10:22 和合本)
上帝创造了这个世界，这个世界是上帝创造的，也是上帝所主导的，这是我们面对不同文化时的基础观念，离开这些观点，我们就很容易陷入犹太人民族主义和排他主义，最终因为我们的狭隘而损伤了福音的美好。
我们每个基督徒都是福音的一部分，因此，你的一言一行都影响着福音的内容，都会决定人们对福音的印象。而这种损害最终是因为我们僭越上帝的观念和态度。
