《行在灵里--行在大能里》音频第三章属灵的恩赐和运行

行在灵里行在大能里第三章

第三章 属灵的恩赐和运行

罗莎丽和我一直往上爬，台阶好像永无止尽，赶快！我不断地告诉自己，座位恐怕都没了。

我们终于到达最高一层。只要再爬一点点，我们就可以坐下来。当我在寻找两个座位时，一股人潮似乎突然涌向每一条走道，迅速填满了我看得见的每一个空位。罗莎丽和我继续爬到最高一排，但每个位子都有人了。

这时候，我仍在锯木厂工作。一周前罗莎丽和我听说著名传福音的凯萨琳·库尔曼，要来我们这州。我们决定这是非常好的机会，不可错过。所以聚会那天，我们从奥勒冈州吉尔克莱斯特（我们住拉派恩之后所搬去的城镇）的家，一路开往波特兰。但现在我们甚至连两个座位都找不到！剎那间的灰心之后，我们声称我们有最上面两个台阶，并坐在冰冷的水泥台阶上，坐了三个半小时。

「这就是我要给你的」

这聚会超过我们饥渴的眼晴和耳朵所能盼望的。我惊讶于眼前所发生的很多神迹，和无法争辩的医治。接着，库尔曼小姐向大家发出热切的恳求，要他们把生命献给耶稣，我惊讶地注视着一大群人响应圣灵的感动。

我坐在那里满心敬畏，突然听到有人呼叫我的名字。我转身问罗丽莎，是不是她说了什么。她摇摇头；她一个字也没说。

我又转向舞台，继续观看一切——乐手、库而曼小姐、回应讲台呼召的人——全神贯注。

「大卫，」又是那声音！谁在这样的时候说话呀？不耐烦的，我猛转过去，又瞪着坐在我后面的一名男子，他心不在焉地回看我。他的心思是在聚会上，而不是我。

于是我又转身，注视前面许多接受耶稣为救主的人，啊，真是令人兴奋！我充满惊奇。你必须做什么或放弃什么，才能达到库尔曼小姐在神里面的境界，使人这么欣然响应圣灵透过你的呼召？

「大卫」从我眼见耳闻的一切，使我的肾上腺素分泌到极高的程度，以致我转身粗鲁地问坐我后面同一名男子：「你要什么？」那人茫然地瞪了我一下子，然后以他对海滩上小小卵石所表现的兴趣，温和地回答：「我没有对你说什么话，」

那么是谁？我感到奇怪且生气，又转头面对舞台。接着我再一次听到这声音——只是这次它说：「这就是我要给你的。」我凝视着眼前神迹的全貌，思潮奔涌。可能吗？这是超出我所能相信的，这是恩膏和属灵恩赐在运行，我一生从来没有见过这样的事。

我听到的声音一定不是神的！一定是魔鬼想欺哄我，但我不会让自己受骗！

罗莎丽和我开车回吉尔克莱斯特时，那声音的记忆不断在我心中翻腾，然后怀疑的折磨思想击打着混淆的情绪。那只是我心里制造出来的声音。就是这个错——虚浮的想象！噢，当我那天深夜开车回家时，极力排除掉那「想像」！

然而，在我内心深处我知道那真的是神。我亲耳听见神的声音，祂的话深深触动了我的心。

神啊，我祷告，你真的要把恩赐给我这样的人吗？属灵恩赐是如何发生的？我能做什么来使它发生呢？

主听见我心里的呼喊。后来，我「扰乱」平信徒见证会后靠在那根铁柱时，领受了那些问题的第一个答案。主在那里启示我，我已经揭开了一项圣灵定律，有关造就个人的方言。

我立刻开始利用那天所学到的。我持续在圣灵里祷告、査考神的话，就有更多启示临到。但我越学习就越明白，说方言不只是一项被揭开的属灵定律，也是一项属灵根基，在上面立起所有关于属灵恩赐和相关的运行。

了解属灵的恩赐

让我们来看方言祷告在神的管理体系里所扮演的角色。为此，我们必须看哥林多前书十二章，保罗概略地叙述圣灵在整个基督身体的恩赐、职事、呼召方面的运行。他以在第1节所说的话作开始：

弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。

嗯，关于圣灵，我确实知道这个：祂不会默示保罗作出这样的声明，然后任凭我们无知！接着那段声明的讨论中，保罗籍由圣灵提供了一切必要的信息，来根除在属灵恩赐的运行上，我们所可能打的任何属灵无知、误解或宗教的错误。

就我个人来说，如果有一个主题是我不想或无知的，那就是属灵恩赐的运行。但老实告诉你，这是这个世代的信徒最缺乏的领域之一。我们这些全备福音的信心人士，常常自夸知道很多有关圣灵的恩赐。很可惜，我们并没有更多的自夸我们知道如何运行在九项恩赐中！

撒旦这个大骗子，对于哥林多前书十二节的这段经文，已经成功地散布困惑与纷争——多到一个地步，以致整个宗派在属灵恩赐的运行，和它们所赋予能力的职事上，有不同的解说而分裂，所以，谨慎察验保罗在这些经文里，所教导哥林多教会的，会对我们有好处。

在哥林多前书十二：4～6，保罗这样说：

恩赐原有分别，圣灵却是一位。

职事也有分别，主却是一位。

功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

保罗是在说什么呢？我们知道他在第4节所谈到的「恩赐」，就是列在哥林多前书十二：8〜10的圣灵九项恩赐：1）智慧的言语；2）知识的言语；3）信心的恩赐；4）医治的恩赐；5）行异能；6）预言；7）辨别诸灵；8）各种不同的方言（或方言不同的超自然彰显）；9）解说方言。

但第5节说，职事也有分别，主却是一位：是什么意思呢？要明白保罗在这节经文所说的意思，就必须看以弗所书四：8和11节，它这么说：

所以经上说：「祂〔耶稣〕升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。

祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

换句话说，在基督的身体里有不同的职事或职务，例如使徒、先知、教师、牧师和传福音的。但那是同一位主耶稣基督升上高天，把这些恩赐或职事赐给人。

接着，在哥林多前书十二：6说，功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。所以保罗单单在说：是圣灵，来决定圣灵的九项恩赐，和事奉的职事如何运行；而是耶稣基督，把每一个人放进他或她个别的职事或呼召里；并且是父神来提供原始的计划。

恩赐将能力和资格赋予职事

我们刚刚在以弗所书四章读到的经文，列出我们这么常听到的「五种职事的恩赐」。圣灵的九项恩赐，将能力和资格赋予这五种职事。你要明白，神的意思是要每一个人蒙召进入这些事奉职事的其中之一，来传讲神的话并有神迹随着（马可福音十六：20）。神从来就没有要祂的话被传讲时，显得没有能力。

属灵的恩赐将能力赋予事奉的职事，类似发电厂供电给家里的各种电器用品。每项用品都是被设计来执行不同的功能，每一项都连结到同一座发电厂。

同样的，一条「电线」通往使徒，另一条通往先知，还有一条通往牧师，但每―项事奉的职事都连接到圣灵。当神的大能打开时，那么必定像烤面包机用一种方式运转，而果汁机则用另一种方式运转；圣灵以圣灵九项恩赐的特定组合，来膏抹不同的职事。

这些属灵恩赐的组合，运行在五种职事里，就使一个人有资格站在某一种职事上，也决定了会是哪一种职事。

神的教会八种功用

但神管理体系扩展的本身，远超过圣灵恩赐和五种职事的运行。这九项恩赐和五种职事，事实上都包括在神八种完整的功用里，是概略叙述在哥林多前书十二：28。这些功用组成了神管理体系的架构，并包括甚督身体里的每一个人。

你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

神在教会所设立的：第一是使徒；第二是先知：第三是教师：其次是行异能的；再次是得恩赐医病〔原文是：医治〕的，帮助人的〔原文是：帮助的〕，治理事的，说方言的〔原文是：不同种类的方言〕。哥林多前书十二：27～28

在28节所提到的八种功用，是有神的顺序。在这份清单里，神的管理体系是从大有能力的使徒职事，这第一种功用开始，接着是先知和教师。

在以弗所书四：11所提到的传福音的和牧师，在哥林多前书十二章则被行异能的，和得恩赐医治的所取代。这些圣灵的恩赐，就是主要赋予传福音的和牧师职事能力与资格的恩赐。（进入五种职事恩赐的入门，也是行异能和医治的恩赐；因为所有五种事奉职事——使徒、先知、传福音的、牧师和教师——都应该具备这两项圣灵的恩赐。）

下一个是帮助的功用，处理事奉的自然和物质方面。一种很重要的帮助的呼召，就是我所谓的「单纯奉献的创业家职分」。一个蒙召履行这种功用的人，是富有的人，在他的品格和呼召中有这容量来被神使用，为了教会的治理而倾倒出不是百万就是千万美金，进入神的国。

帮助的接下来，是治理事的或经营管理的，包括教会所需要的组织技巧和恩赐。例如，一个蒙召有这种功用的人，也许不只是能够组织一场万人的大型祷告会，也能确保群众外围的小信徒，在他属灵生活的成长中有一切所需要的。

帮助的和治理事的，两者都支持那些传讲神话语的人，处理传道人没有空做的许多自然方面的事；例如，经营事业等等。而支撑其它一切的，则是最后且是基础的功用、不同种类的方言。

所以在神的这八种功用里，我们发现不只所有五种职事都已包括在内，且圣灵的九项恩赐也倾倒进所有的功用里，从使徒一直到第八种功用，不同种类的方言。

你适合哪里？

无论神呼召你一生所做的是什么，你的呼召或「工作内容」，都能在神的八种功用中，涵盖在一种成多种里找到，并且如果你重生了，你就蒙召要籍有圣灵的大能，来履行那一种功用。

「你知道我蒙召要履行哪一种功用吗，罗伯森弟兄？」你也许会问。不，我不知道。一部分的信心已经以种子的形式，放在你里面（罗马书十二：3）。你的呼召是藏在那粒给你，而不是给我的种子里，要去发现。

以弗所书四：7说，我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。「分量」是整体的其中一部分，保罗在这里所谈到的「整体」，就是基督的身体。这是一个有许多独特的个别肢体的身体，每一个都有个别的呼召。正如一个人的身体有许多肢体，有不同的功能，例如手、眼、耳、鼻和口；保罗说，基督的身体也包括不同的功用，一起组成这个整体。

你被分别出来做什么？在基督身体的整体功用中，你的恩典、你被量出的，以及你的部分是什么？无论是什么，神都给你恩典。这就是为什么保罗这样说：

我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

本质上，保罗是说：「我是根据神所分派给我的使徒职分，来对你们说，我不应得，也不配得。神不只为我的职分，给我恩典祂也给我信心来完成，因此，不要因为你被召担任某种职分，就以为你是神的某种特殊器皿。」某些事奉者有这种态度：「我是大能的使徒，给我劳斯莱斯轿车，或找公羊队来高举我吧，你们这些可怜又惨败的羊。我就是所给你们的特殊呼召和恩赐，所以你们最好好好地对待我。」就是这种态度，是保罗要警告的。他说：「要把你自己看得合乎中道，要清楚神是那位分给每一个人一部分的信心，来为着他的呼召和职分。事实上，神不只给你恩典来领受你的呼召，祂也给你恩典来完成。」

特定的恩赐符合每一种功用的资格

切记，圣灵的九项恩赐不只供应能力，也使这八种功用符合资格。有人也许说：「我是使徒。」但除非圣灵九项恩赐的特定组合运行在他的呼召中，否则他就不是使徒。

或者有人会说：「嗯，我是先知。」但除非他藉由特定的九项属灵恩赐的组合，来赋予他先知性职分的资格和能力，否则他就不是先知。

事实上，在整个基督的身体似乎有一项运动，许多人自以为是先知，但其实并不是。其他的人自以为是使徒，但不是。

这些「自己宣称」的人，往往企图运行圣灵的特定恩赐，来证明他们的职分。但因为他们并没有被圣灵赋予他们那职分的资格，所以他们大多出于自己属肉体的本性来运行。这是我在超过二十五年的事奉中长期观察和体验，所发现到的事实。

所以我们看到，如果某些恩赐有在你的呼召中运行，你只能符合某一特定功用的资格。但这第八种功用，不同种类的方言是怎么样呢？嗯，就这样推理，你惟一有资格并实行第八种功用的是，如果你受圣灵的洗并说方言！

不同种类的方言：基础性功用

既然我们已经广泛地看了哥林多前书十二：28神的八种功用，让我们专注在第八种，且是最后一种功用的不同种类的方言。

我相信，不同种类的方言被列在这段经文的最后面，是因为它是基础性功用。建造一种建筑物，基础就是从下方支撑建筑物的厚板。如果基础薄弱，建筑物就不能忍受时间的考验，也经不住击打它的暴风雨。同样的，不同种类的方言是其它七种所倚赖的功用。

我为什么这样说？嗯，仔细思考这点：在相信神的大能和圣灵恩赐的基督徒，与那些不相信的基督徒之间，分界线是在哪里呢？我可以正确地告诉你在哪里。在那些享受神的大能和那些没有的人之间，分界线是在神的第八种功用，不同种类的方言。

你可曾注意到，不说方言的人，通常也不会运行圣灵的其它恩赐？相反的，说方言的人，就比较倾向于运行属灵的恩赐。你越研究这事，就变得越明显：说方言就是这条分界线。事实上，在很多不认同方言是为着今日的时代而彰显的教会里，甚至连传讲救恩都丧失了。

不同种类的方言不只是分界线，它其实也是属灵恩赐运行的入门，赋予基督身体里各种职分和呼召能力。这是我们所寻求的开关，把我们蒙召的功用拉出自然的领域，进入神超自然的大能里。

为什么是这样？因为说方言是被设计来，把我们从里到外装备起来。它影响我们的这部分，从这里一切永久的改变发生——人的灵。所以，如果一个人拒绝这第八种功用，他就不会拥有属灵的传授，来完成任何其它七种神的功用——至少不及神要他达到的深度。

例如，某人也许蒙召做事奉职分的其中一项；他在神的话语方面，甚至可能是很好的理性沟通者或演说者。但那是透过不同种类的方言，使圣灵的大能引动他蒙召来完成的功用。而如果他拒绝领受神的说方言恩赐，就是不容自己为他的职分，符合属灵的资格。

你要明白，当你用方言祷告时，神会在你里面建立一种功用，使你有资格承担祂呼召你去做的事。当祂这么做，恩赐就会开始透过你运行，装备你来完成你特定的呼召。

举例来说，如果我更多在圣灵里祷告，神不会训练我在木工方面更有技巧，或是为某人动脑部手术，这些专业并不是我的呼召。祂会以我所需要圣灵的恩典和恩赐来装备我，以完成我的呼召，也就是传讲福音。

这就是为什么魔鬼这么怕这第八种功用的原因。在整个历史中，就是这种功用，使牠总是极力地贬损它的名声，并从教会中拿掉。

仇敌不要你用方言祷告。事实上，你越少发现有关这种基础的功用，牠就更喜欢。如果你打扮成使徒、先知、传福音的或牧师，牠并不在乎——只要你永远无法透过圣灵的大能和恩赐，来符合这些职分的资格。

牠甚至更乐于迷感人靠自己来建立庞大的组织，而没有神的呼召。人们自行负责这些组织，所以他们能传下教义上的规定，有关什么是神以及什么不是神。因着自欺的骄傲，他们宣布伟大而夸张的命令，例如「方言不是属今天的」或「现在可以接受同性恋的按立」。

魔鬼是战略天才，如果牠不能从整体教会的某些部分除去方言，那么牠会采取计划的步骤二：牠想要使信徒对方言陷入狂热，并举行这么难以控制、没有秩序的聚会，以致罪人不想跟他们有什么关系。撒但的策略是要大大混乱方言的使用，以致这种功用在那些因着误用而被迷惑的人眼中，不再有效和可信。

想想看。是什么使魔鬼对方言这么惧怕？牠为什么这么努力以这么多困惑来包围这项恩赐？保罗亲自动用林多前书十四章一整章，来纠正初代教会里，有关这恩赐的错误和困惑。并没有其它的恩赐或功用有一整章，专门来解释它的正确用途。

我可以告诉你为什么魔鬼这么害怕：如果有任何事物真能在我们里面，建造对属灵事务的了解，并消解我们渴望在亲密的关系中认识耶稣，那就是不同种类的方言这种基础功用。而正如我们所看到的，这种功用是超自然的方式，神已经提供给我们，使我们对于组成祂管理体系的其它任何功用，在属灵上符合资格。因此，撒旦非常、非常地惧怕一群人，透过方言祷告会毫不松懈地追求神。

神的帮助来找到你的定位

稍早我问你这个问题：「你适合哪里？」你适合在创立世界以前就已经展开，并隐藏在神内心的奥秘中的救赎计划里的哪里？你是蒙召作使徒、先知、教师、传福音的或牧师？你是蒙召作治理事的，或赚得数百万来供应传福音的经费呢？

正如我之前说过的，包括你的每一位信徒，都适合在哥林多前书十二：28里神的八种功用中的某一种。但你如何知道你适合哪里？你将如何避免受仇敌的迷惑，想要在基督身体里填补一个位子，是你没有蒙召或还没有预备好的？

这就是神赐我们第八种基础的功用，不同种类的方言的原因之一——来帮助我们发现祂对我们一生的完美计划。透过所给我们的超自然祷告语言，并藉由圣灵透过我们祷告出来，神向我们的灵传授历世历代隐藏在祂里面的各样奥秘——基督在我们心里成了有荣耀的盼望（歌罗西书一：27）。为着在祂伟大计划里，有神的帮助来找出我们的位子，而感谢神！

当我呼召你并

透过按立而分派你担任我安置你的一种功用，

我的大能会使你从里面有资格来完成那职分。

因为我已经使在信的人，凡事都能。

因此，不要凭你自己所理解的

或人所提出的理想、信念和教义而来到我的同在。

因为我放在你里面的恩膏不能说谎。

那恩膏就是真理，会教导你一切。

为着造就的目的，

向我的灵降服，

我会高举你。

我会建造你，进入每一种